教文

把近百年的杉木，慢慢吊起，放到兩柱之間，那瑪夏卡那卡那富族男子集會所，終於進行上梁儀式。

來義鄉鄉立幼兒園第一堂課，教大家如何製作部落蔥油餅，一位老師操作，另一位則是為線上家長及學生提供直播影像，即使學生在家也能參與學習，老師們也特別設計律動、衛教、親子互動等課程，像中小學一樣停課不停學。

在108課綱上路後，改變入學管道跟招考制度，其中討論最熱烈的就是今年開始，大學招考分科測驗不考國文、英文跟數乙，而是沿用學測考試分數，所以如果學測的國英數成績考不好的話，恐怕難以再透過分科測驗翻身，而在7號，大學招生委員會聯合會也拍板定案，從114年開始大學分科測驗將增加數乙考科，從七個考科增加為八個考科，而首屆考生，也就是今年剛考完國中會考的國三生。

由原民會與國家圖書館在年初時，合作推出的台灣原住民族傳統命名文化特展，備受各界好評，原民會趁勝追擊，將與全國10個地方原住民族文化館，進行串聯巡迴展演，並以凱達格蘭文化館作為首站。

國內端午連假後，確診數又上樓梯！儘管指揮中心近日說明，疫情有南升北降的趨勢，但北部的民眾仍不敢大意，然而隨著季節變換進入夏季，不少原民各族的歲時祭儀也陸續開跑，但每日萬人的確診數，也讓原住民人口數第二多的桃園市宣布，5到7月期間，布農族、賽夏族、阿美族、排灣族的歲時祭儀，都將順延到9月和10月底，在實體歲時祭儀舉辦前，族人也轉個彎，預計舉辦靜態的文化講座。

達悟族作家夏曼‧藍波安，6號舉辦《沒有信箱的男人》新書發表會，這次他從達悟族的視角，對映台灣主流歴史，向外來者「借貸」文字，還原家族代代相傳的口述歷史，並呈現原住民族在殖民政策的壓逼剝削，或教育體制意識形態灌輸，及文化霸權宰制，所留下的傷痕。

為了達成聯合國2030永續發展當中的零飢餓目標，農委會推出擴大服務、響應惜食與公私協力三大策略，將跟衛福部、教育部進行橫向協調，並透過平台建立、法規調整、擴大供餐量能等方式，讓國人或弱勢族群，在食物與營養方面，充分獲得照顧。

藝術家潘泓用傘呈現排灣族傳統圖文，藝術家包梅芳則用繪畫來表達花環藝術。

陶土在輪盤上不停轉動，學員們細心操作，手拉坏也逐漸成形，排灣族陶藝家廖光亮與台東部落大學合作開設陶藝訓練班，希望透過課程讓學員們創作出蘊含文化圖騰素材的陶製器皿。

撒鹽巴在雞肉上，再拿進烤箱，一會兒時間，香噴噴的味道就飄散開來，他是泰雅族的簡伊凡，六年前來到台中市經營一間以原住民料理為主的餐廳，最特別的是這家餐廳是無菜單料理，都會不定期舉辦原住民相關的藝文活動，並針對活動推出套餐主題，藉由食物來傳達原住民族文化。

牆上掛滿南投仁愛鄉廬山社區發展協會得獎過的獎盃及獎牌，他是理事長張鈞凱，八年前進入協會開始參與部落事務，一開始以社會福利為主，但施比受有福，後來串聯部落青年，小手拉小手，壯大協會力量，共同推動部落觀光。

南投仁愛鄉廬山溫泉區街道冷清清，只有稀少遊客，有些店家門口貼上暫停營業，甚至還有飯店外牆倒塌，可以清楚看見裡面的家具，這裡曾是台灣熱門的溫泉景點，但在2008年辛樂克颱風重創後，因母安山大面積地層滑動，2011年劃為保護區，隔年南投縣政府公告廢止廬山溫泉風景區，將推動埔里福興溫泉安置業者，十幾年過去，仍有居住在這裡的族人努力經營露營區來維持生計，但近幾個月來受疫情影響，也苦受遊客退訂潮。