深度

親切地向遊客介紹手中的繪本，裡頭畫著一對排灣兄弟，正計畫出海去綠島狩獵，書頁上除了有排灣族語拼音，現場也播放人聲錄音，帶領讀者「聽見」故事。

揹起專屬的巫師袋，並以隨身法物巫鈴與陶珠、檳榔進行儀式，她是普悠瑪部落目前唯一的卑南族巫師（Temararamaw），為了記錄母親的巫旅過程及反思，卑南族導演陳以柔花費兩年時間，拍攝紀錄普悠瑪部落巫師，推出《最後的巫？》紀錄片，並在春節期間回到部落舉辦公播會，希望藉由影片探究當代巫師存在的必要性。

走進秀林部落，族語課程不再只是坐在教室裡聽講，而是走進部落、走進長者的生命故事。

新聞特派員 Aniw（李星儀） ：「Nga’ay ho各位觀眾朋友大家好，我是新聞特派記者Aniw，那今天我們來到一間，桃園青埔的桌球館，要馬上帶你來認識，這間桌球館的創辦人。

土坂實小學生 kaljalju ruvaniyaw：「大家好，我的名字叫kaljalju ruvaniyaw，今年11歲，我是土坂部落的人，我平常喜歡運動。

98年6月30日，南投埔里噶哈巫、巴宰以及拍瀑拉平埔族人，齊聚在埔里戶政事務所前，大家拿出早期記載熟註記的戶口名簿影本，準備要作為登記原住民身份的依據，雖然當時他們知道戶政機關是不可能讓他們做這樣的登記，但他們就是要藉此表達訴求，爭取回復原住民族的身分。

圓墩部落會議主席 盧光明：「既然得到我們這次的原住民部落公法人的條件，我們想說利用這個計畫，我們可不可以用這個產業來去推動，未來爾後我們圓墩部落的部落特色產品。

賽夏族喇魯瑪竹文化產業孵創計畫協同主持人 kaleh taro tautauazay（趙俊雄）：「竹炭確實假設做得好的話，會產生一個很好的經濟效應，所以我們在這個因緣之下，就開始思考，竹炭怎麼把它建構起來，然後來製造好的竹炭，將來可以變成更好的產品。

拿著火熱燙手的獵槍，扣下扳機、發射子彈，他是來自花蓮豐濱鄉港口部落的阿美族人信燕青、阿信。

農業部長 陳駿季：「以現在的獼猴，如果說我們再不有一個更積極的防治作為的時候，未來五年，那相對的這個獼猴，不只是在田間，可能會走進社區。

記者 Aras Sawawan：「吐瓦魯的芋頭居然長得比我還要高，甚至葉面更是大得嚇人，這就是吐瓦魯最主要的主食Pulaka沼澤芋，不過受到氣候變遷的影響，現在它生長的範圍也越來越有限了，甚至長的狀況不如從前。

Saele站在陽臺上，向我們介紹他親戚家的位置，還有他在吐瓦魯最美好的回憶。