深度

吐瓦魯居民 Paul：「我是Paul，我原本住在Funafala，但因為一些原因我搬到Fongafale（市中心），我需要工作。

2025年6月，一支名為《Katomireng》的 MV 在社群網路上掀起熱烈迴響，作品來自花東阿美族青年組成的團體TC Ghetto；團名中的TC代表土城、他們在這裡成長，Ghetto則諧音街頭、也象徵街頭嘻哈文化，這群在土城街頭長大的孩子，用音樂展現族群認同與生命力。

以討論出「拔馬部落文化圖紋使用原則草案框架」作為主題，將學員們分組，從討論授權、使用授權到事後罰則以及部落權利，三階段擬出草案框架，為了聚焦文化設計的倫理邊界，由返鄉深耕的西拉雅族青年組成的「歸途拔馬」，今年就跟台南研究發展考核委員會合作，舉辦部落文化設計審議式工作坊「誰可以做，誰能穿？」，藉由文化走讀、案例分析到最後審議情境導入，激發學員對於議題的想法。

在台灣駐吐瓦魯大使館的建議之下，原視新聞團隊得到難得機會，搭乘剛啟航不久的Manusina號。

為了落實轉型正義，尊重原住民族群生活歷史，近日監察委員鴻義章，針對隱含歧視或刻板印象的道路名詞像是「番」、「熟番」、「蠻」等詞彙申請調查，而嘉義的番路鄉也就此被點名，根據嘉義縣官方說明以及鄒族人口述，番路鄉舊稱番仔路是過去鄒族人下山交換貨物的必經之地；如今時空背景已變，是否有更改的必要，同為監察委員也是鄒族人的浦忠成就認為，改名是必要的。

總統賴清德在九三軍人節這天，前往忠烈祠主持秋祭典禮。

苗栗後龍鎮新港社道卡斯族，提報每年牽田祭儀式能列入苗栗縣無形文化資產，希望藉此來增強文化保存，以及族群的凝聚力外，也希望讓外界看見他們在復振文化所做的努力。

由於崙山部落族人平常在田間耕種翻土時，經常看到破碎的陶片、石杵、磨製箭簇等遺物，甚至還有大型石器，透過考古單位的挖掘調查後，發現是距今2千年的珍貴文物，族人也希望未來能夠納入部落文化資產。

一張張出遊照的精心穿搭，她是高齡82歲的泰雅編織工藝師Acyu，每一套現代穿搭，背後卻都蘊含著族群元素。

民眾你一言我一語，像是議會裡面的唇槍舌戰，但是彼此討論的是，宜蘭南澳、大同4村5部落，共同的溝通語言-克里奧爾語，為了和原有法定泰雅族的各方言有所區別，是列出了宜蘭克里奧爾、台灣克里奧爾、宜蘭泰雅hanasi等多個選項。

原語會首次針對台灣宜蘭克里奧語，大規模系統性的語言使用人口進行調查，根據調查目前使用的範圍，包含南澳鄉的東岳、金洋、澳花村，還有大同鄉的寒溪村，涵括了5個部落；共有1千3百多人使用，使用的場域主要在部落裡，語境較為生活化。

平埔原住民族群爭取正名多年，眼看10月28日就是最後期限，也進入立法院拍板的關鍵倒數，目前立法院出現兩條截然不同的法律路線：一條是「另立專法」，由國民黨立委鄭天財提出，和後來行政院送出的版本立場接近；另一條則是民進黨立委伍麗華主張，認為應該直接修《原住民身分法》，讓平埔族群一併適用現行的原基法，主張實踐轉型正義的關鍵一步，這個版本也獲得多數平埔族群支持。