深度

長濱鄉僅那鹿角部落居民 萬秀嬌：「已經習慣了，像家人一樣啊，每天來這邊啊。

走過 28 個年頭，原家中心在原鄉深耕，陪伴無數的家庭與個案，不過在 114 年啟動轉型、納入社會安全網之後，社工的工作模式也大大改變 。

清華大學幼兒教育學系副教授 辛靜婷：「現在就是需要更多的教材，跟適當的教學方法，然後讓小孩子，他可以把這個族群的語言跟文化，給學習給傳承下來。

茨城縣明秀學園日立高校學生 Ngian. Ispalidav（余念祖）：「一直對日本很嚮往，我覺得那邊的生活、棒球文化，甚至是他們的禮儀，都很嚮往。

親切地向遊客介紹手中的繪本，裡頭畫著一對排灣兄弟，正計畫出海去綠島狩獵，書頁上除了有排灣族語拼音，現場也播放人聲錄音，帶領讀者「聽見」故事。

揹起專屬的巫師袋，並以隨身法物巫鈴與陶珠、檳榔進行儀式，她是普悠瑪部落目前唯一的卑南族巫師（Temararamaw），為了記錄母親的巫旅過程及反思，卑南族導演陳以柔花費兩年時間，拍攝紀錄普悠瑪部落巫師，推出《最後的巫？》紀錄片，並在春節期間回到部落舉辦公播會，希望藉由影片探究當代巫師存在的必要性。

走進秀林部落，族語課程不再只是坐在教室裡聽講，而是走進部落、走進長者的生命故事。

新聞特派員 Aniw（李星儀） ：「Nga’ay ho各位觀眾朋友大家好，我是新聞特派記者Aniw，那今天我們來到一間，桃園青埔的桌球館，要馬上帶你來認識，這間桌球館的創辦人。

土坂實小學生 kaljalju ruvaniyaw：「大家好，我的名字叫kaljalju ruvaniyaw，今年11歲，我是土坂部落的人，我平常喜歡運動。

98年6月30日，南投埔里噶哈巫、巴宰以及拍瀑拉平埔族人，齊聚在埔里戶政事務所前，大家拿出早期記載熟註記的戶口名簿影本，準備要作為登記原住民身份的依據，雖然當時他們知道戶政機關是不可能讓他們做這樣的登記，但他們就是要藉此表達訴求，爭取回復原住民族的身分。

圓墩部落會議主席 盧光明：「既然得到我們這次的原住民部落公法人的條件，我們想說利用這個計畫，我們可不可以用這個產業來去推動，未來爾後我們圓墩部落的部落特色產品。

賽夏族喇魯瑪竹文化產業孵創計畫協同主持人 kaleh taro tautauazay（趙俊雄）：「竹炭確實假設做得好的話，會產生一個很好的經濟效應，所以我們在這個因緣之下，就開始思考，竹炭怎麼把它建構起來，然後來製造好的竹炭，將來可以變成更好的產品。