深度

苗栗後龍鎮新港社道卡斯族，提報每年牽田祭儀式能列入苗栗縣無形文化資產，希望藉此來增強文化保存，以及族群的凝聚力外，也希望讓外界看見他們在復振文化所做的努力。

由於崙山部落族人平常在田間耕種翻土時，經常看到破碎的陶片、石杵、磨製箭簇等遺物，甚至還有大型石器，透過考古單位的挖掘調查後，發現是距今2千年的珍貴文物，族人也希望未來能夠納入部落文化資產。

一張張出遊照的精心穿搭，她是高齡82歲的泰雅編織工藝師Acyu，每一套現代穿搭，背後卻都蘊含著族群元素。

民眾你一言我一語，像是議會裡面的唇槍舌戰，但是彼此討論的是，宜蘭南澳、大同4村5部落，共同的溝通語言-克里奧爾語，為了和原有法定泰雅族的各方言有所區別，是列出了宜蘭克里奧爾、台灣克里奧爾、宜蘭泰雅hanasi等多個選項。

原語會首次針對台灣宜蘭克里奧語，大規模系統性的語言使用人口進行調查，根據調查目前使用的範圍，包含南澳鄉的東岳、金洋、澳花村，還有大同鄉的寒溪村，涵括了5個部落；共有1千3百多人使用，使用的場域主要在部落裡，語境較為生活化。

平埔原住民族群爭取正名多年，眼看10月28日就是最後期限，也進入立法院拍板的關鍵倒數，目前立法院出現兩條截然不同的法律路線：一條是「另立專法」，由國民黨立委鄭天財提出，和後來行政院送出的版本立場接近；另一條則是民進黨立委伍麗華主張，認為應該直接修《原住民身分法》，讓平埔族群一併適用現行的原基法，主張實踐轉型正義的關鍵一步，這個版本也獲得多數平埔族群支持。

台北市原民會主委 Bakan Pawan(巴干．巴萬)：「那你說我來到台北市，我看我們的族人，因為我自己也是從原鄉來的，然後來到台北市，其實都還滿辛苦的，其實一路走來，不管，等一下，我會掉眼淚。

縮時攝影，記錄手繪空間設計圖，有句話說，「臺上一分鐘，台下十年功」，這作品就出自阿美族AI生成藝術家江汪家興，憑藉過去的室內空間設計師的背景，走上創業之路，將科技、自然、人文融入品牌精神，他也在去年獲得台北市原民會扶植事業體的獎勵金，成為受培訓的團隊之一。

在鏡頭面前大方表現，示範之前參與卑南族語朗讀國賽的練習過程，他是王諄、今年要升國小六年級，同時在今年獲得了總統教育獎。

霞雲國小教務主任 史曉春：「我們這個霞雲部落它其實就是在兩條溪流交會的地方，就是佳志溪跟我們庫志溪交會的地方。

五峰鄉和平部落果農 張明忠：「太熟了，碰到一點點它就變黑了；很好吃！這個一定超甜的！這就是瑕疵品，不行！」 拆掉套袋一顆一顆挑選，只要有一點碰撞或瑕疵就只能淘汰，大約每挑選十顆就會有三顆因瑕疵遭到淘汰；從採果、挑選、裝盒，全都是族人全手工完成。

苗栗縣泰安鄉有泰雅族，南庄鄉則有賽夏族，甚至後龍鎮也有道卡斯族，原族民族的歷史及文化相當豐厚；對此為了讓一般學生都能認識在地的原民文化，苗栗原民教育資源中心推展多元文化教育，特別辦理兩天的國中小學生，原民部落文化采風見習之旅。