深度

賽夏族喇魯瑪竹文化產業孵創計畫協同主持人 kaleh taro tautauazay（趙俊雄）：「竹炭確實假設做得好的話，會產生一個很好的經濟效應，所以我們在這個因緣之下，就開始思考，竹炭怎麼把它建構起來，然後來製造好的竹炭，將來可以變成更好的產品。

拿著火熱燙手的獵槍，扣下扳機、發射子彈，他是來自花蓮豐濱鄉港口部落的阿美族人信燕青、阿信。

農業部長 陳駿季：「以現在的獼猴，如果說我們再不有一個更積極的防治作為的時候，未來五年，那相對的這個獼猴，不只是在田間，可能會走進社區。

記者 Aras Sawawan：「吐瓦魯的芋頭居然長得比我還要高，甚至葉面更是大得嚇人，這就是吐瓦魯最主要的主食Pulaka沼澤芋，不過受到氣候變遷的影響，現在它生長的範圍也越來越有限了，甚至長的狀況不如從前。

Saele站在陽臺上，向我們介紹他親戚家的位置，還有他在吐瓦魯最美好的回憶。

吐瓦魯居民 Paul：「我是Paul，我原本住在Funafala，但因為一些原因我搬到Fongafale（市中心），我需要工作。

2025年6月，一支名為《Katomireng》的 MV 在社群網路上掀起熱烈迴響，作品來自花東阿美族青年組成的團體TC Ghetto；團名中的TC代表土城、他們在這裡成長，Ghetto則諧音街頭、也象徵街頭嘻哈文化，這群在土城街頭長大的孩子，用音樂展現族群認同與生命力。

以討論出「拔馬部落文化圖紋使用原則草案框架」作為主題，將學員們分組，從討論授權、使用授權到事後罰則以及部落權利，三階段擬出草案框架，為了聚焦文化設計的倫理邊界，由返鄉深耕的西拉雅族青年組成的「歸途拔馬」，今年就跟台南研究發展考核委員會合作，舉辦部落文化設計審議式工作坊「誰可以做，誰能穿？」，藉由文化走讀、案例分析到最後審議情境導入，激發學員對於議題的想法。

在台灣駐吐瓦魯大使館的建議之下，原視新聞團隊得到難得機會，搭乘剛啟航不久的Manusina號。

為了落實轉型正義，尊重原住民族群生活歷史，近日監察委員鴻義章，針對隱含歧視或刻板印象的道路名詞像是「番」、「熟番」、「蠻」等詞彙申請調查，而嘉義的番路鄉也就此被點名，根據嘉義縣官方說明以及鄒族人口述，番路鄉舊稱番仔路是過去鄒族人下山交換貨物的必經之地；如今時空背景已變，是否有更改的必要，同為監察委員也是鄒族人的浦忠成就認為，改名是必要的。

總統賴清德在九三軍人節這天，前往忠烈祠主持秋祭典禮。

苗栗後龍鎮新港社道卡斯族，提報每年牽田祭儀式能列入苗栗縣無形文化資產，希望藉此來增強文化保存，以及族群的凝聚力外，也希望讓外界看見他們在復振文化所做的努力。