國民黨立法委員 Sra Kacaw（鄭天財）：「住宅法修正公布已經八年三個月，專供原住民的社會住宅一個都還沒有。」
原住民社會住宅倡議多年，除了有住宅法明定，原基法也提到要提供族人居住保障，立委鄭天財認為，原住民社宅同時能強化族群文化、教育傳承；對於原民社宅的重要性，早期參與河岸聚落運動、參與規劃的博士吳金鏞指出，現在社宅常見的空間設計無法對應原住民族的生活慣習。
建築師 吳金鏞：「高層標準化的住宅通常只提供單一的機能，就是居住跟睡覺或者是少部分的生活，但是人的生活是很全面的，尤其跟社會跟文化或者是說健康都很有關係，所以一個住宅它應該提供多樣性整合性的服務。」
像是新北市新店區的中正國宅，丁區住宅共計56戶，有部分來自溪洲、小碧潭等河岸聚落的阿美族人，大樓外觀一致、房型格局也差不多，是典型的標準化住宅；而當你經過這裡，很常看到長輩們坐在花圃前聚會聊天。
不過周遭緊鄰其他住宅，也不是想怎樣就能怎樣。
中正國宅長者 黃琳女士：「（部落）會起火，這邊沒辦法起火，要怎麼起？住戶人家會講話。」
新店文健站照服員 胡美智：「是想要有聚會的小空間，可是畢竟這邊是都會、不像原鄉。」
建築師 吳金鏞：「阿美族的屋前簷廊就變成一個重要生活空間，但它其實包含著居住跟活動跟生活在裡面，他是需要這個空間，而且透過這個空間去讓他生活過得更好，因為我在屋前跟人家聊兩小時、聊天啊或了解他生活狀況，我跟他的關係更親近啊，那這些是促進公共生活很重要的過程。」
若在一般社宅走廊聊天哼曲，哪怕是靜態的挑菜、刺繡，都有可能引來鄰居側目，因為現代都市的生活環境，公私領域分明；但吳金鏞說，在原住民族的生活中經常有介於兩者之間的空間光譜。
建築師 吳金鏞：「比如在溪洲部落以前有一間早餐店，它所有的空間都是私人的，水泥、柱子、桌子、椅子都是，旁邊有個小麵店、早餐店、雜貨店，大家拿東西就可以在這邊吃，可是地方是任何人都可以來的，那這個可以促進很好的生活或大家一起共用煮食分享。」
原住民族分享的觀念體現在生活空間當中，但這樣珍貴的價值觀念卻很少被社宅規劃採用。
新店文健站照服員 胡美智：「最主要是讓長者安全，空間我們不能做選擇，因為畢竟這是社宅，上面空間怎麼規劃我們就怎麼使用。」
吳金鏞指出，錯誤的社宅空間規劃恐怕對原住民族是種壓迫，他以2005年聯合國原住民適足居住權報告指出，認同、自決等，是保障原住民居住的基本要件，更需以文化為核心的參與式設計。
建築師 吳金鏞：「透過這個自決賦權的過程讓他變成空間的主人、讓他變成真正的家，他才有辦法認同這個空間、甚至把這個空間變成自己的，在這裡發展自己的文化。」
透過這樣的認同建立，集體力量才能參與、壯大，而目前新北、台中、桃園三處原民社宅規劃停滯；吳金鏞也認為，一個城市需要多元文化刺激創新，進而活化，原民社宅若能推動、讓族人安心扎根，對於城市發展有正面幫助。
責任編輯：林懷恩
