賽夏族

兩年一度的賽夏族paSta’ay祭典，14日晚間在苗栗南庄鄉向天湖祭場正式展開，賽夏族人在祭場中，舉起肩旗並吟唱祭歌，目的就是要引領祖靈與ta’ay，前來一起參與這為期三天的祭典儀式。

兩年一次的苗栗賽夏族paSta’ay祭典，首場將於11月14日起三天，在南庄鄉向天湖祭場舉行，苗栗縣政府原民處，為了讓更多民眾認識paSta’ay祭典文化內涵，特地在泰安鄉泰雅文物館，舉辦《神聖秘境向天湖賽夏族paSta’ay祭典》特展。

目前住在苗栗獅潭鄉百壽村百壽部落的賽夏族人，早期是從山上遷居下來，早期的家屋及耕地仍在山上，因此寄望國土計畫法中，國土分區農業發展第四類，讓舊部落地區的老舊家屋就地合法，讓他們可以世代的守護自己原本的土地。

使用傳統祭祀的締約儀式，17日40多位的賽夏族人一起來到立法院，和參山國家風景區管理處簽訂「合作-共好-永續」夥伴關係，其中賽夏族民族議會北群和南群的總議長、都來到現場，強調這次和參山國家風景區簽訂夥伴關係，未來將加強推廣部落的多元觀光發展。

520之後賴清德政府上台，新的內閣人事也大致底定，原民會主委也將由排灣族的曾智勇接任，到時原民會聘用族群委員按照慣例也將重新遴聘，為此賽夏族民族議會27日召開會議，選出兩位族人準備薦報到原民會，接棒成為下一屆的賽夏族聘用委員。

揭開布條，「祭．靈賽夏族paSta’ay」祭儀特展，正式開展，paSta’ay是賽夏族人為了請求ta’ay矮靈原諒，慰藉ta’ay靈魂舉行的祭儀，這次展區規劃6大主題，呈現paSta’ay祭儀的歷史脈絡以及ta’ay的傳說、祭儀流程以及變遷等主題，透過展覽有更多對話。

以大霸尖山、小霸尖山以及湖泊為意象，象徵孕育出南庄鄉賽夏族古老部落的「巴卡散」，再加上特有的「雷女紋」；品牌「里山賽夏pakaSan」在20日正式亮相。

耆老念著禱詞帶領眾人向祖靈祭告，為《自己的名字》巡迴特展揭開序幕，這一次特展移師苗栗賽夏民俗文物館，展示賽夏族生活日常、歲時祭儀，是與傳統名字、姓氏息息相關，一名回復傳統姓氏的賽夏青年表示，回復族名是一種自我認同的過程。

手牽著手，一步一步朝著家的方向走，11號上午賽夏族文教福利發展協會，舉行賽夏族maSpalaw孩子長大回娘家的歲時祭儀，其中，演繹著族人返回娘家的過程、儀式，希望族人能了解部落傳統儀式，不忘賽夏族生命禮俗的文化價值。

台東史前館12月2號舉辦「斷裂與銜接：博物館與賽夏族織藝回返之路」特展開幕儀式，十多位賽夏族人也盛裝到場為活動祈福。

苗栗南庄向天湖祭場，背後的祭祀廣場，正進行賽夏族人，兩年一度的paSta’ay矮靈祭，族人將依照時序，完成迎靈、娛靈及送靈的祭典儀式。

近年苗栗縣政府積極推動「在地國際化」課程，讓學生從在地認同鄉土出發，並與國際接軌，今年更選在以賽夏族人為主的蓬萊國小進行交流活動，以「仙境奇緣」為主題，讓苗栗市區信德、大同以及建國等都市國小的學生走進山林，從製作竹筒飯、烤蛇麵、學習植栽並布置餐桌，再前往蓬萊護魚步道上游觀察生態等課程，將原住民族的文化與國際教育進行結合。