教文

邵族袁光河長老在他的工作室一一介紹他的作品，都是過去傳統社會用竹或藤編織而成的器具，像是魚筌、背籃以及提籃，另外像是邵族最重要的祖靈籃，過去族人如果需要更換或添購祖靈籃，都會請他製作，但現在因為他年老體衰，製作這些工藝製品，對他來說已相當吃力。

豐濱鄉阿美族青年穿著族服，提著檳榔、檳榔葉跟糯米酒釀進場，以報訊儀式對外宣告花蓮東海岸豐年祭7月正式開始，花蓮豐濱鄉公所首度來台北松山文創園區，舉辦推展旅遊記者會，歡迎民眾前往豐濱作客體驗人文風情。

在耆老帶領下，孩子們合力分割豬肉，為了傳承布農文化，高雄市桃源國小老師，替畢業班級安排成年禮活動，讓孩子在山林間體驗搭竹屋、殺豬、狩獵等傳統生活。

許多學校因為疫情，改為線上畢典，但台中市博愛國小，特別帶領國小跟幼兒園共8位畢業生，來到部落傳統獵場的德芙蘭步道，進行戶外畢典，並頒發畢業證書。

虔敬地在泰雅聖石向祖靈祈福，仁愛鄉民代表訴說，會持續擔起保存、維護起源地的任務。

貝灰文化傳智權代表人 Syaman Macinanao (謝永泉)表示：「如果kaneman(國曆10月)這個月分，因為他們禁止我們去，採收硨渠貝 我問一下，蘭嶼達悟(雅美族)的歲時祭儀，一年會變成只有11個月，誰負責，這一個月怎麼消失了呢。

原民會主委 Icyang‧Parod (夷將‧拔路兒) 說：「原民會將透過表揚族語模範父親的活動，獎勵用族語鼓勵小孩的家長，16族至少會有2個，該族群的爸爸會在今年被我們表揚。

並肩坐在家屋，與一起共患難三年的同學唱出對校園跟同學的不捨之情。

公益團體帶來200多顆籃球，要送給南投信義鄉內的中小學，由信義鄉教育會跟鄉公所一起代表受贈，再把籃球分送給鄉內各校，希望在疫情期間，帶給偏鄉學生一點關懷跟鼓勵。

三仙國小畢業成長禮，在畢業生代表的帶領完成拋繩、綁結後，兩人一組相互合作，各自以飛快的速度攀樹，從空中的繩結取下自己的畢業證書，並在空中大聲喊出自己的夢想。

藝術家Avayan Yasiku(何丹秀麗)說：「在三個不同的空間裡面，每一個人的視角每一個人的眼光看到的都不一樣，你坐落的位子代表你當時的心境) 說明作品創作理念，並強調藝術創作與觀賞藝術都是由心出發，卑南族藝術家何丹秀麗，年輕時就離開家鄉在都市生活，因此接觸到茶跟陶藝文化，過程中讓她反思文化是不分族群，希望藉由陶藝藝術，結合這片土地的故事與歷史，也喚起每個人正視自己的根源。

「苗栗縣賽夏族祈天祭」以及「賽夏族竹籐編」擬登錄為無形文化資產，但身為賽夏族竹藤編傳統工藝的技術保存者，章潘三妹就表示，其實當初在提報申請時，光是要填寫表格文件就讓自己很吃力。