賽德克族

經過四年學習與研究，第一批進入靜宜大學原住民族文化碩士學位學程的族人，終於邁入最後發表論文的階段，不過大家在回想起過去的學習當中，需要突破的困難與障礙，並非想像中的那麼容易。

賽德克族織布傳統工藝保存者林喜美老師，投入傳統織布工藝傳承創作，前後歷經將近三十年時間，日前有部落年輕人想把她的作品，拿來做專題報導，但她表示，賽德克族傳統智慧推動小組，卻要求經過組織授權並支付授權金，讓她相當不以為然。

賽德克族語言文化學會，與台灣生態飲食設計中心合作，發表新研發的賽德克族國宴料理，是以仁愛鄉自然農法所生產出來的各項食材，再透過精心烹煮以及創意的擺盤設計，讓賽德克族傳統料理，成為一道道令人食指大動的美味佳餚。

回顧生前的點點滴滴，賽德克族首位女性博士曾瑞琳，在5號離開人世，享壽83歲，出生在仁愛鄉清流部落的曾瑞琳，長期以照顧族人為目標，而為了讓後輩有更好成就，也不惜犧牲奉獻，成立南投縣天主教山地服務研究社，希望能夠讓住在偏遠地區的孩子，除了學習課業，也認識自己的族群文化。

Temi Nawi老師出生於清流部落，也是霧社事件賽德克族的後裔，十幾歲時成為修女，長期照顧族人，犧牲奉獻，之後在羅馬進修，熟悉多國語言，是賽德克族首位女博士，歸國後回到南投成立天主教山地服務研究社，照顧仁愛鄉各村落學生，在族群文化及母語推動傳承上，不遺餘力。

溫暖細膩的歌聲，撫慰著現場觀眾的心靈，來自仁愛鄉的賽德克青年Teymu，很早就離開家鄉到外地求學工作，而在往返部落與城市的過程中，漸漸提升對於自我身分的認同，開始學習自己的文化、語言，希望更認識自己從何而來，也將自己的生命經驗，藉由歌曲輕輕地訴說吟唱。

開學日一早，都達國小就在校門口燃起狼煙，來迎接祖靈一起為全校師生賜福，校長也一一為每位進到學校的學生祈福，而學生們也拿著農作物獻給學校，意味著感謝師長教導之意。

耆老舀起一杯水，將祖靈賜予的聖水，澆淋在青年頭上，藉此得到祖靈的庇佑，這是賽德克族 「祈雨祭」 中的祈福儀式。

南投仁愛鄉廬山溫泉區街道冷清清，只有稀少遊客，有些店家門口貼上暫停營業，甚至還有飯店外牆倒塌，可以清楚看見裡面的家具，這裡曾是台灣熱門的溫泉景點，但在2008年辛樂克颱風重創後，因母安山大面積地層滑動，2011年劃為保護區，隔年南投縣政府公告廢止廬山溫泉風景區，將推動埔里福興溫泉安置業者，十幾年過去，仍有居住在這裡的族人努力經營露營區來維持生計，但近幾個月來受疫情影響，也苦受遊客退訂潮。

過去的九階教材或是16族42語言別名稱中，提到賽德克族語言，只看到德固達雅語、都達語以及德路固語，不像其他族群，語別後面還會加註族群，像是海岸阿美語，還是卓群布農語等等，為了統一書寫及辨識，賽德克族透過共識，也把三個語群後面再加上賽德克語，凸顯三個語群的族群辨識度。

賽德克文化調研小組成員林喜美表示：「我在學習的過程都是跟著老人家學織紋，可是我們去到那邊，它的織紋是很漂亮然後都是精緻，讓我們很讚嘆祖先能留下來，這個文物給我們做榜樣。

原轉會111年第1次賽德克族意見徵詢會議，30號在仁愛鄉召開，族人發表的議題，大多圍繞在土地權益回復的議題上，就有族人反應，目前政府事業機關，以及學術單位在仁愛鄉使用的土地，過去都是在威權時代，軟硬兼施徵用而來，希望透過原轉會能為土地的轉型正義發聲。