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veci’ nua lima手紋是排灣族重要文化之一，除了圖紋各有涵意，也能從中看出在部落地位與能力，屏東來義鄉是擁有排灣族手紋耆老最多的原鄉，經過來義鄉文物館多年拜訪耆老及資料收集，終於...。

氣勢磅礡的音樂，配上選手們的自信眼神，透過鏡頭說出自己族語。

疫情期間不停學，第7屆屏東農業大學正式開課，今年除了錄取原本的農業基礎班100名學員外，還增加了動物科學以及水產養殖科學班各20名學員，提升屏東整體農業競爭力。

噶瑪蘭族和撒奇萊雅族，因為加禮宛以及達固湖灣事件，曾暫時隱居阿美族之中，經過通婚混居，常被外界誤會是阿美族，為了讓更多民眾認識，三個族群的服飾以及文化差異，臺南市原民會辦理《祭得穿衣服》主題特展。

仔細地織出織紋圖案，將族群特色呈現在織布上，為延續重要文化技藝，原住民族技藝研習中心辦理賽德克編織課程，課程中也有不同族群的族人，前來學習編織技術，期盼藉由族群間的交流，復振所屬族群的珍貴編織技藝。

在現有的教育下，原住民民族教育很難真正落實，而桃園原鄉成立的第一所高中”桃園市立羅浮高級中等學校”，在桃園縣政府升格為直轄市後，更成為桃園市立原住民實驗高中籌備處，今年又因介壽國中遷校，成為羅浮校區附屬國中，但這也造成三民里和澤仁里等學生在通勤上出現時間差，對此在議員簡志偉認為，原鄉和都會型學校交通有差異性，應該要因地制宜，做出調整。

南投仁愛鄉中原部落織布工藝師，四年前參觀台大人類學博物館，看到許多典藏賽德克族傳統服飾，發現服飾上的圖紋編織，不僅技法相當特殊，現在也難以見到，當時她把圖紋記錄下來，希望重製這些傳統族服。

今年第二次原住民族語言能力認證測驗，將在12月4號登場，原民會表示，族語認證不限身分、年齡、學歷都可以報考，過去已有不少非原住民或外籍人士報考通過，而這次報名期間，是從9月9號到10月8號為止。

9月各學校才剛恢復開學，就有台北市一間國小家長反映，明明為自己孩子填寫本土語言學習資料時，是填寫泰雅族語，卻接到學校通知，因師資難尋，無法開課，因此建議孩童選修閩南語，這讓家長感到十分錯愕，並且投訴議...。

紙風車劇團即將擔綱屏東藝術館重新啟用的首演團體，擁有40年歷史的屏東藝術館，先前因為設備老舊、舞台設計不良，優秀表演團體都無法在此展演，經過1年多整建，包括:空間調整、舞台設備、消防、無障礙設施都全面...。

以原住民教育情報誌自居的《原教界》，在8號上午舉辦《原教露相》特展開幕記者會，邀請歷年來為雜誌盡心盡力的幕後推手，一起重遊《原教界》出刊100期，這17年來的點點滴滴。

《斯卡羅》戲劇從推出前就引起各界討論，在推出之後，更是掀起台灣人對這座島嶼歷史的探究熱潮。