歷史

說到「轉型正義」四個字，會先想到蔡英文總統在2016年的原民日，向原住民族道歉，還是台灣這片土地上，遭受到政治迫害的過往? 為了回應這艱澀難懂的四個字，也因應12年國教多元文化的核心素養，台北市原住民族教育資源中心「攜手」台北市歷史學科平台，以「原住民族歷史正義與轉型正義納入高中歷史課程」為主題，要帶領歷史及社會科學領域的教師，進行原轉內涵的研討及教案設計。

看到從前的生活用品，耆老們忍不住拿起，開始講解過去使用習慣。

豐濱鄉總領導人特別帶領Cepo’八大氏族後人，包括Pacidal、Monali’、Cikatopay、Cilangasan、Sadipongan、Cunang、Ciwidian、Foladan，在戰場遺址舉行追悼祭祀，與會者也一一在紀念碑獻上白玫瑰花。

耆老打赫史·達印·改擺刨表示：「我們有很好的命名制度，而且我們是父子連名父女連名，很多我們的制度，就被外來的政權制度打壞掉。

回顧南庄事件，1902年12月，日本政府當局勸誘起事原住民投降，同月17號當天舉辦歸順式，日阿拐與鹿場泰雅族頭目薛大老等，率眾人前往參加。

今年適逢南庄事件120周年，為了紀念台灣史上，原住民族重大歷史案件之一，針對南庄事件發生當時的歷史連結場域，萬善爺墓及南江水岸公園，苗栗縣政府將提報登陸為史蹟有形文化資產，這兩處已是族群歷史集體記憶空間，期盼設置固定場域進行紀念。

圓墩部落居民 Yawi’ na’ Kyusi’ 表示：「我們比較是從海邊來的，就是從後龍溪，沿著後龍溪一直來，所以我們在一直遷徙過來之後，大概經過大概一千多年，我們到這裡定居，所以這裡周圍的山名和河流名，都有我們自己，瑪督烏瓦爾(汶水泰雅語)名字。

加拿大歷史博物館館長Caroline Dromaguet，接受台灣參訪團致贈禮物，向參訪團說明設立於1856年的歷史博物館，就是位於Anishinaabeg(阿尼西雅貝民族)進行貿易物品交換的土地上，因此博物館定位在與原住民族部落緊密合作的理念上，不僅在營運組織設立具有決策權的「原住民族資詢委員會」之外，過去20年已經培育出200多位、50多個民族的策展及文物保存專業的族人，而目前館內所展出的作品，也都是出自於原住民族藝術家的設計，在策展內容及文物詮釋權，與原住民族都有合作參與的機制。

海浪、風聲，踩著先人的步伐前進戰場，蒂摩爾古薪舞集創作「bulabulay mun?」，描述1874年日本以八瑤灣事件出兵攻打牡丹群社，在地族人抵死不從，用生命捍衛家園的故事。