深度

動保團體呼籲政府，不要再因原民或農民需求，延宕捕獸鋏與山豬吊禁止立法規定。

Ljavaus來到文珠蘭祭壇，用天主教祈禱方式為先祖獻酒，這裡是屏東來義鄉大丹林部落，位在部落後方的雲豹祭壇旁邊，有別於其他部落對文珠蘭的利用，大丹林部落，將文珠蘭視為祭祀占卜用。

農委會農試所保有100種台灣小米種原，但這些種原要回到土地生長才是保存這些種原的最大意義，因此農委會農試所辦理帶小米回部落活動，將部分種原分送給各個部落族人，讓種原保存更具意義。

朝著民族議會形式進行的西拉雅跨地聯盟，24號召集台南、高雄共13個部落代表，一同針對各單位合作報告、族群議題討論，以及正名目前狀況等等項目，來開會討論。

櫥窗中展示的是瑞典國家世界文化博物館中，來自台灣賽德克族的文物。

司法院大法官 黃昭元表示：「畢竟在這個議題上，尤其是今天(22)在座很多人面前，說實在我自己感覺上我也是學生。

她們，是一群來自各行各業的原住民族女性，在公務體系助人工作、在政治體系裡也有著不同的角色，但是也都被母親、女兒、伴侶這些身份框架著。

唱著部落的古謠、跳著傳統的舞蹈，奮力地在舞台上展現自我，演繹部落的傳統生活。

東河鄉都蘭部落居民 Payrang說：「如果做的好我們會同意，如果不如我們的意，就像年輕人說的，我們要抗議，還沒聽到他們說的。

隨著科技的發達，社群平臺也如雨後春筍般地蓬勃發展，像是一般交友軟體、購物平臺、外送、影音平台等，都是民眾日常生活不可或缺的一部分。

隨著拉拉山國家森林遊樂園區正式開幕，要獲得在地族人、地方政府到中央的支持，並不容易，因為林務局新竹林區管理處從109年1月開始，共召開30多次的「拉拉山巨木區自然資源共同管理會」，召集桃園原民局、復興區公所、專家學者、當地部落耆老、部落主席，共同商議轉型問題，首當其衝的，就是交通問題。

在泰雅耆老的祈福聲中，清華大學原住民族科學發展中心結合原民傳統竹子工藝、與現代化鋼構所打造的竹屋，14日正式落成啟用。