文化

用小刀取下需要的厚度，再用嘴將竹子最表層的皮取下，才算完成竹編製作的第一步。

隨著新北烏來編織協會成立20周年，烏來地區的泰雅族人也思索著未來編織工藝的發展，便趁著20周年的難得時刻，邀請年輕一代的織女與長輩進行世代對話，共同討論烏來編織協會未來與展望。

近年西拉雅族積極復振語言和文化，而從102年開始，台南市府就推動「重建KUVA活絡聚落計畫」，依照各聚落不同需求，設計輔導計畫，透過人才培力課程、導入外界資源等方式，讓聚落逐步走向自主發展。

花蓮豐濱消防分隊歷經一年時間的遷建，分隊廳舍終於在眾人的見證下正式啟用。

來自台東延平布農族人Nabu余永智，目前擔任新北市原住民輔導團研究員，協助發展族語百寶箱，從事族語教學資歷，超過20年，教學方式不斷創新教學，也協助學校解決族語授課環境問題，榮獲新北市教育局，資深優良族語教師獎項，他強調對族語的熱情，是願意傾囊相授的最大動力。

說到「番」這個字，當代原民共同的印象可能會是被歧視的經驗，但在中國清朝時期，是用來稱呼中國帝國邊界的民族，那麼台灣原住民族自己，又是如何分類人群？從當代原住民族的視角出發，故宮博物院攜手政治大學民族學系，舉辦《逆寫帝國與當代實踐》展覽，攤開清代的歷史文獻，要用族人的觀點，寫出自己的歷史。

在白色的貨櫃屋中，掛滿一幅幅以原住民族生活為主題的畫作。

在醫學不發達的年代，部落的巫師扮演的角色只有治病，或處理在人身上不明的症狀嗎？ 來自新竹尖石馬胎部落的青年Lesa，曾祖母就是部落的白巫醫，為了紀念曾祖母、也探詢自身的文化，Lesa用兩年的時間走訪台灣各個角落，針對巫醫進行田調，近期舉辦《泰雅族巫醫：阿慕依諾雁》特展，要從當代的時空背景下，探討「巫」的能力。

頂著濕冷的氣候，師生們循著登山路徑，朝著大霸尖山進行一趟尋根之旅，來自苗栗泰興、泰安、象鼻、蓬萊以及博屋瑪等五所國小，聯合辦理「踏尋祖蹤畢業生尋根之旅」，不過除了這五所學校外，來自高雄的巴楠花國中小，也跟著一起參加，除了是尋根之旅，也是向山學習的山林教育。

〈白羽岸・Pahanhannan〉公共藝術作品開展，部落長者特別率領現場的人員共同舉行祈福儀式。

一起合唱文健站代表歌曲，隨後帶來簡單的舞蹈動作活絡筋骨，為了展現一年所學成果，永春文健站辦理成果展發表，除了展示長者們在課程中所製作的作品，也在語推人員的協助下，透過加強族語教學，希望文健站未來能夠成為當地文化傳承的重要場域。

為了帶動地方觀光產業，宜蘭縣大同鄉玉蘭休閒農業區旅遊服務中心將在12月23日起舉辦燈節活動，有客家庄結合在地泰雅族圖騰及傳統美食。