口簧琴

台中市博屋瑪國小再度舉辦年度全國口簧琴競賽，有些學生是第一次來參加，有些學生已參加過數次，從生疏到能彈奏自如，年年來參賽也是促使他們進步的因素之一。

由苗栗縣政府推動成立的苗栗縣原住民族及多元族群文化藝術舞蹈團，成員來自泰雅、賽夏、客家及新住民等，在國際原住民音樂家前，共同演繹泰雅傳統樂舞。

由泰安耆老領袖的帶領下，與上百位來自苗栗原鄉國小學生們，齊奏口簧琴。

傳統樂器口簧琴，過去經常會出現在祭典中，或有喜慶活動時演奏，它呈現的不只有樂音，也呈現吹奏者當下心情的抒發，因此口簧琴不僅是樂器，也是另一種語言的表現。

在講師的示範講解下，學員認真地學習吹奏技巧，口簧琴是許多原住民族中相當常見的傳統樂器，但對布農族人來說，部落裡已經越來越少看到之外，甚至也有族人不知道族群過去也有在彈奏口簧琴，因此信義鄉布農文化協會辦理口簧琴研習課程，找回族群傳統文化。

與學員講解布農族人與口簧琴之間的關係，也教導學員如何吹奏。

博屋瑪國小在學期末，辦理全校口簧琴競賽，從一年級到六年級，每位學生都有上台表演的機會，不論是獨奏還是團體表演，不僅讓學生們驗收自己的學習成果，同時也培養學生們互助合作的精神與台風。

在醫學不發達的年代，部落的巫師扮演的角色只有治病，或處理在人身上不明的症狀嗎？ 來自新竹尖石馬胎部落的青年Lesa，曾祖母就是部落的白巫醫，為了紀念曾祖母、也探詢自身的文化，Lesa用兩年的時間走訪台灣各個角落，針對巫醫進行田調，近期舉辦《泰雅族巫醫：阿慕依諾雁》特展，要從當代的時空背景下，探討「巫」的能力。

苗栗縣泰雅文物館，開辦泰雅口簧琴製作研習課程，獲得不少族人支持、報名學習，因為大家都意識到傳承傳統文化的重要性，也有年紀大的長輩前來學習，認為什麼時候學都不嫌晚。

影片報導：https://fb.watch/dmFmU1hq6G/ 台中和平國中學生孫博文，獲得2022年總統教育奬，雖然家境不好，但非常有上進心，尤其是他熱衷口簧琴學習，還因此趁假日打工賺錢，買製作口簧琴的材料、工具，成為學校提名他角逐總統教育獎的原因。

。

台中市博屋瑪小學的的課程中，口簧琴是每位學生的必學項目，在這次的口簧琴競賽裡，哪怕是低年級的小朋友，口簧琴彈奏的水準與穩定度，都令人刮目相看，這些都是老師與學生共同努力創造出的學習成果，也深化民族教育的內涵。