編織

手工藝師 muasik a lja Taududu（田元慧）：「其實我一開始在做這個東西，就是覺得我在做vuvu在做的事情，然後因為思念她們，然後也很喜歡這種手感的這種溫度，所以就很希望可以繼續的這樣做下去。

Panay（張金妹）Ina的月桃工藝坊，吊掛背包、手提包、情人袋、帽子等月桃編工藝品，非常多樣，顧客來到工坊，Ina Panay親切地介紹。

一生致力布農族編織保存、傳承的卓溪鄉崙山部落布農族耆老施菊花，7月19日辭世享年90歲於29日舉行告別式，為了表彰她對布農族男子傳統服飾編織，以及布農族技藝的物質文化、技法的保存與傳承之貢獻，原民會特別追頒三等原住民族專業獎章，同時文化部也頒旌揚狀。

藝術家重現近乎失傳的阿美族八卦網編織，小朋友們看得又驚又奇。

推動原住民族語、延續部落傳統文化，花蓮縣馬太鞍青年團進行三天兩夜族與推動暨傳統文化研習營，不僅到訪總統府、中研院、及原民會分享文化復振的歷程，也深入烏來部落，認識泰雅族苧麻文化、體驗傳統編織復振的成果。

在節目上吟唱賽德克古調，她是被各界尊稱人間國寶的張胡愛妹，也是族人口中的張媽媽，從8歲就開始學習織布以及傳統樂舞，而純熟的編織技術也被南投縣府登錄為文化資產保存者，但在這個月中，張胡愛妹女士離開人世，享壽87歲，族人深感不捨，不過也感謝張媽媽生前的教導，讓自己對文化能夠更了解。

隨著新北烏來編織協會成立20周年，烏來地區的泰雅族人也思索著未來編織工藝的發展，便趁著20周年的難得時刻，邀請年輕一代的織女與長輩進行世代對話，共同討論烏來編織協會未來與展望。

參觀場內展覽，來自菲律賓的伊富高基雅南織者協會，來到纖維工藝博物館認識台灣原、漢的編織文化，其中在伊富高族的傳統文化中，布料可以做為貨幣，或是從織紋打扮也有階級之分，但在受時代環境影響下，傳統編織技藝在伊富高也漸漸流失，甚至回鄉復振文化也會受長輩質疑，但在編織協會的堅持下，讓族人意識到保存文化的重要。

在具有威權時代背景所設計的空間中，駐立著用現代媒材編織而成的作品，「政策、記憶與物質經驗：林介文與美援時代」展覽23號正式開幕。

在昏暗的白盒子空間下，由三位不同族群的原民藝術家，將各自創作的編織作品，交織成一幅巨作，這幅作品就誕生在台北國際藝術村。

綿線經過巧手相互交織成布匹，如同在交錯的經緯線上做畫一般，突破傳統織布的工整規矩模式，每件織品都成為獨一無二的藝術品。

策展青年細心仔細的說明撒奇萊雅族織具的整經流程，分享過去傳統織布技藝。