文化

以麻繩編織纏繞風管，風管則彎曲成樹枝自然生長的模樣，再以植物、水草點綴，太魯閣藝術家高雪亮以作品「孕育不息的祝福」，佇立在「基隆要塞司令部」。

由原民會與國家圖書館在年初時，合作推出的台灣原住民族傳統命名文化特展，備受各界好評，原民會趁勝追擊，將與全國10個地方原住民族文化館，進行串聯巡迴展演，並以凱達格蘭文化館作為首站。

國內端午連假後，確診數又上樓梯！儘管指揮中心近日說明，疫情有南升北降的趨勢，但北部的民眾仍不敢大意，然而隨著季節變換進入夏季，不少原民各族的歲時祭儀也陸續開跑，但每日萬人的確診數，也讓原住民人口數第二多的桃園市宣布，5到7月期間，布農族、賽夏族、阿美族、排灣族的歲時祭儀，都將順延到9月和10月底，在實體歲時祭儀舉辦前，族人也轉個彎，預計舉辦靜態的文化講座。

達悟族作家夏曼‧藍波安，6號舉辦《沒有信箱的男人》新書發表會，這次他從達悟族的視角，對映台灣主流歴史，向外來者「借貸」文字，還原家族代代相傳的口述歷史，並呈現原住民族在殖民政策的壓逼剝削，或教育體制意識形態灌輸，及文化霸權宰制，所留下的傷痕。

藝術家潘泓用傘呈現排灣族傳統圖文，藝術家包梅芳則用繪畫來表達花環藝術。

南投仁愛鄉廬山溫泉區街道冷清清，只有稀少遊客，有些店家門口貼上暫停營業，甚至還有飯店外牆倒塌，可以清楚看見裡面的家具，這裡曾是台灣熱門的溫泉景點，但在2008年辛樂克颱風重創後，因母安山大面積地層滑動，2011年劃為保護區，隔年南投縣政府公告廢止廬山溫泉風景區，將推動埔里福興溫泉安置業者，十幾年過去，仍有居住在這裡的族人努力經營露營區來維持生計，但近幾個月來受疫情影響，也苦受遊客退訂潮。

前一天還在比台北國際龍舟錦標賽的峽城SALAMA龍舟隊，挾帶著氣勢，4號在新北市議長盃一舉奪下小型龍舟男子組冠軍。

記者Rowbaw Seyhu：「這裡是日月潭的伊達邵商圈，而在端午連假第一天，我們發現跟以往比起來，遊客是減少了許多，而且店家有許多因為受到疫情的影響而沒有開店，甚至有換租的情形，所以這波疫情對於當地的觀光業者來說，是有一定的程度影響。

經過一周整修並製作新的風帆後，由阿美族傳統工藝家Laway(賴進龍)製作的竹筏帆船，3日特別下水進行試航，竹筏順利的航行在金樽港外海域。

近年來，台灣原住民族人在文學作品的表現上，是屢獲佳績，甚至台灣原民文學的巨擘夏曼·藍波安、瓦歷斯諾幹，至今也不斷地創作，在今年的台灣國際書展當中，也可以看見他們作品的身影。

雅美達悟族的船眼圖騰跟貝灰文化及製作過程，在去年9月獲准發，原住民族傳統智慧創作專用權，但在今年5月海洋委員會的一紙公文，引發蘭嶼族人擔憂，公文中寫到依照野保法第四條第二項，「海洋保育類野生動物名錄」修正草案中，將以下7種硨磲貝，列入海洋保育類野生動物，族人認為，將威脅到海洋文化的使用權，並表達不滿。

二到六月是蘭嶼族人最忙碌的季節，庭院前的魚竿架上掛著滿滿的飛魚，這都是族人辛苦出海捕撈飛魚的成果，依傳統歲時祭儀，蘭嶼島上6個部落分別慶祝apiya vehan的節慶。