教文

兩名教保員帶著一群幼兒園學生在宮廟前參觀，不過其中一名女老師用力拉扯小朋友的手臂，並且不斷大喊。

一名慈濟大學的排灣族學生，在一次走訪魯凱族部落時，意外認識魯凱族的手文文化，而手文是以橘子或柚子樹的刺，用敲打、刺出線條跟幾何圖案，同時父母希望女孩能學習忍耐、克制慾望、自律自愛；因此對魯凱族人來說，手文不但象徵身分認同，這也讓這名排灣族學生更深刻的體會到，文化的差異與意涵。

為了促進原住民族文化推廣，華夏科大原資中心舉行原民周，以花蓮布農族為主題設置文化特展；另外也邀請布農族花藝師，開設永生花DIY課程。

一一將新出版的書送給每一位獵人，鄒族獵人協會最新出版《鄒族獵場、踏查與敘事》新書發表會，最終場回到了故鄉阿里山；書中記載著20位獵人故事以及實際踏查的13條獵徑，就是希望書籍的誕生不僅是統整鄒族狩獵脈絡，更是能從其中學習每位獵人與土地之間的情感。

許多族人都希望能透過就業來分擔家計，但原鄉部落的就業資源少，又或者是為了家庭無法離開部落，因此如何創造經濟來源，是許多族人想要克服的問題。

國內少子化問題，儼然已經成為國安危機，不只影響國內人口紅利，也嚴重影響各級學校的招生狀況，從2014至今，已有15所大專校院退場，而新北市的華夏科大，也因招生問題，自動報請停辦合併計畫，聽到這個消息，學生及校友感到相當不捨。

為了就學就業，許多原民移居都會形成新原鄉，而族語的延續也在過程中面臨挑戰，金門縣擁有1千3百位原民人口，但僅有一名阿美族語語推人員，面對升學的族語認證，族語師資的缺乏也造成學生權益受損，就有耆老也自主投入師資培訓。

為眾人解說展覽內容，為了讓過去的歷史能夠被社會看見和重視，彰化縣原住民生活館辦理「百年有埔」彰化平埔歷史與文化特展，記錄彰化巴布薩族從姓氏、聚落分布到、飲食、文化等，介紹族群過去的生活點滴。

長者開心地戴上學士帽合照，這是中央大學與楊梅文健站，為期三年的代間教育計畫，15日舉行長者的畢業典禮，回顧過去的校園生活，長者們是感到相當不捨。

小林社區族人走進展場，又是討論大武壠族民族植物用途，又是指著傳統美食料理回憶美味，這是小林文化共做室的年度成果展「大溪與土地的孩子」，透過與學校課程連結，由部落族人帶領學生以回溯文化記憶方式，將大武壠族的遷徙過程、飲食習慣和民族植物使用，教導並傳承；而看著一年來與學生們共做的成果，身為族人又同為課程老師的他們感到很滿意。

椅子一張張排成圓形狀，至善基金會為了宣揚平等觀念，在15日打造一個沒有舞臺的頒獎典禮。

文學家 夏曼．藍波安：「我是因為海洋存在，我才存在。