為了提升族語的使用，原民會去年推出「族語教會獎勵制度」，鼓勵教會牧者以族語證道、教唱族語聖歌，讓部落信仰中心成為延續族語的新據點，並且延伸至部落的生活日常，讓族語重回當代原民家庭。
台灣基督長老教會新香蘭教會牧師 sakinu．tepiq(戴明雄)：「我都常常會把很多部落的文化元素會跟年輕人去用族語的方式去講述，要用教會的力量去影響部落、然後讓部落的族語環境更加優良，然後讓族語也在教會裡面繼續地扎根。」
原語會董事長 Mayaw・Kumud (馬耀．谷木)：「家，是最重要的單位、是所有一切的根本，所以我們還要積極建立回歸家裡、回到自然生活的模式最重要，所以我們回推就是大人要負責。」
但是要如何激發學生說族語的動機？戴明雄以社區營造的概念，在傳承文化祭儀的同時注入語言的靈魂。
為了培育青年擔任族語師資，原民會也推出「拔尖計畫」，與9所族語師資重點培育大學合作，期盼栽培具有教師證的族語老師；不過就有族語老師提出擔憂，過去的師徒制由部落耆老擔任老師傳授族群知識教育體系，與學校考試型的族語教育目標功能大不相同。
族語老師 lahi’ a bawnay baba:i'(風英輝)：「拔尖計畫裡面的學生，學生學習的他們可以有一個師父來帶他 一直學，但是他們的族語能力不太平均；有些連中級(認證)他都沒有考過的他參加了拔尖計畫，老師變成要從零開始教他。」
卑南族語言推動組織計畫主持人 Agilasay Pakawyan(林志興)：「看看能不能找到不以學校上課、上班模式，可以參考文化資產人才認定獎助的方式，或是者參考體育人才同時獎勵選手和教練的策略。」
從文化中學習族語、以語言體驗文化，族語工作者期盼重啟師徒制，讓學生浸染在部落文化的環境中，讓語言不再只是照本宣科的朗讀比賽，而是活生生地使用在日常生活。
責任編輯：林懷恩
