埔里鎮有許多傳統地名，像是早期稱為烏牛欄的愛蘭里、房里里、日南里、大湳里以及大肚城、水裡城等，這些地名同樣在台中地區都找得到，主因就是，早年西部平埔族人移居埔里時，會把祖居地部落或地域名稱一併帶進來，顧名思義，台中大甲的日南地區，就是目前埔里鎮日南社區道卡斯族的祖居地。
文史工作者簡史朗表示：「這個地方的地名叫做日南，台中那邊有一個日南，(在)大甲，這個地方就是從西部那個日南社，遷居到埔里來以後，把原鄉的地名也怎麼樣，也搬過來了，埔里很多聚落都是這樣。」
台中市鄉土文化學會白俊忠則是說明：「稱為大肚城的原因就是說，把它紀念當下他們原鄉的一個地名，所以讓後代子孫都知道它是，原本他們就是從這邊遷進去的。」
中教大區域與社會發展系講師黃慶聲指出：「台灣十幾個的平埔族群裡面，台中市竟然是存在的密度最高的，從大甲那邊的道卡斯族，到大肚山的拍瀑拉族，然後到了這個岸里大社，豐原交流道附近的、巴宰族，還有石岡東勢的噶哈巫，四個平埔族群，然後再加上彰化縣的巴布薩族。」
在外來民族還沒進到台灣之前，許多平埔族群住在中部平原土地上，過著與世無爭的生活，但隨著西班牙人、荷蘭人陸續占領台灣，隨後又有鄭成功以及中國閩南地區漢人移民，從16世紀至今的5百年間，隨著愈來愈多漢人移民台灣，需要靠農業養活眾多人口，尤其漢人帶來水稻農業，也讓平埔族人首度受到土地私有化的衝擊，最後也造就平埔族人土地漸漸地流失。
文史工作者簡史朗進一步分享：「清國統治的時候，農業而且是農業裡頭的哪一種耕作，水稻稻作的農業型態，因為是水稻所以他(漢人)要深耕，引水灌溉，最重要的是對土地的概念完全不一樣，這種農業經濟的型態，一定要把土地變成什麼，私有化，糟糕就麻煩來了，原住民的土地是大家的共有的，所以這樣的不同的文化的基礎，對土地珍惜的程度，哪一個會非常地極端，但是到有一天，突然覺得說，哇，生活空間怎麼樣，已經萎縮到手腳都伸不開了，那時候已經回頭都怎麼樣，來不及，所以只好什麼，只好遷徙。」
土地流失之後，原漢又經常發生衝突，清代發生的許多歷史事件，原漢在一消一長之間，平埔族群有的被漢化並融入漢人社會之中，有的找地方遷徙避免衝突，其中發生在西元1815年的郭百年事件，郭百年率眾進入埔里地區武力侵墾，對當時埔社族人燒殺擄掠，造成埔社族人死傷慘重人口銳減，因此為求自保，埔社族人透過水社引介，招募當時也不知何去何從的西部平埔族人，來埔里同居共守。
文史工作者簡史朗分享當時歷史過程，「郭百年事件讓埔社人員、財產土地，損失非常地嚴重，侵墾這個在當時是違犯清國的法律，因為內山都是封禁，埔里因為發生郭百年事件，所以他(埔社人)內心也是非常驚惶非常恐懼，因為他害怕漢人又怎麼樣，害怕漢人又來，也害怕山上的原住民下來出草，所以呢就把西部平埔族人就怎麼樣，說你們也是無路可去啦，我們這裡有很大的土地空間，你們就來吧，我們把土地租給你們來開墾好了，你們可以進來，這個當年那個契約就寫著，同居共守。」
中教大區域與社會發展系講師黃慶聲也說：「漢人來了以後，變成漢番有衝突，而衝突到最後的時候，道光年間最後平埔族，台中市的四大族群，全部最後都陸續遷到埔里盆地，甚至於遷到噶瑪蘭，宜蘭那個地方去了。」
文史工作者簡史朗接著說：「所以我剛才講了幾族？道卡斯、巴宰、噶哈巫、拍瀑拉、巴布薩、洪安雅，有幾大族？五大族統統到埔里來。」
在過去漫長的幾百年間，埔里平埔族的遷徙史是一段漫長的血淚故事，而這樣的歷史發展至今，問題似乎依然存在，也不得不讓人重視，民族發展與續存，土地是最重要的元素，平埔族過去的歷史演變，也是目前所有原住民族必須借鏡的地方。
責任編輯：張嘉容
