文化

由於近年來部落受到疫情影響，許多族人也不幸染疫生病，連帶部落也陸續發生不好的徵兆，因此太巴塱部落Sapalengaw(祭司)與Sikawihay(巫師)則聯手一同進行消失多年的Mifahfah(除穢祭)儀式，為部落族人也為農作物帶來祝福。

學員們在工藝師旁專注學習鈴鐺製作。

最近都會區的原民族人，陸續舉辦歲時祭儀活動，不過15號晚間，新北市原民局為了傾聽，族人對歲時祭儀籌備的想法，召開各族群歲時祭儀會議，邀請各區原住民族發展協進會發表意見，不過會議過程，新北市議員馬見認為，在新北市各區協進會辦理的歲時祭儀，大多以阿美族文化呈現，缺少多元文化樣貌，談到激動處，馬見甚至出現拍桌行為。

勾針和線在指尖上來來回回穿梭，這是排灣族傳統的羊角勾工藝，看似簡單卻非常耗時，光是要織好完成一件網袋，至少要耗時2到3個月，是一個典型慢工出細活的工藝，不過這項技術卻面臨失傳的危機，身為阿美族的Tom...。

整裝、戴上羽冠，Tingalaw部落的青年階層，歌舞慶豐收前特別集結，接著從部落中心一路跳進聚會所，展開傳統豐年祭歌舞傳唱。

撒下象徵野菜的種子，代表展期的開始，花蓮縣洄瀾灣文化協會與林務局、文化資產局、花蓮縣政府四方攜手，將阿美族野菜文化帶到台北，展出名為《新野菜美學》的野菜文化展，策展人吳雪月將自己過去出版的書籍 《 台灣新野菜主義》裡的野菜圖鑑，轉化成實體的原生種子、人工培植以及部落造景，展現阿美族野菜文化的魅力。

卓溪鄉伊入柑布農部落小米進倉祭，依序由部落耆老率領族人舉行祈福、吟唱八部合音後，一把把的小米透過族人接力的方式送進穀倉，做為一年主要的食物來養活族人。

文化復振之路，需要各界幫忙，尤其是還在為正名努力的各族群。

小心翼翼將木頭，修飾成合適放刀的深度。

台灣原住民族群服飾文化特展「府城原味衣衣情」，27號在台南生活美學館開幕，展出服裝織品、頭帽佩飾、文物器具3大主軸，加上文物田野調查專訪紀錄影片，以淺顯易懂的繪圖，帶領大眾認識原住民族文化。

5人一組用雙手輪流接水，象徵飲水思源的觀念，這是qaquwangan家族一年一度的小米收穫節趣味活動，去年受到疫情影響而停辦，今年因疫苗施打率高，再加上疫情有所緩和重新復辦，讓長年旅居在外的家族成員，...。

在部落Kakita’an的領舞下，部落豐年祭儀開幕式，族人共同跳大會舞。