狩獵

原住民族社會近年經歷狩獵、身分等多場釋憲案，開啟各方討論，也重新檢視原住民族在國家法律的定位。

現今國家法令與原住民族狩獵文化多有抵觸，不但申請狩獵規定僵化，也未能貼近傳統慣習，造成族人長期對政府的不信任。

為了未來推展原住民族狩獵自主制度，來自全國不同族群的獵人協會，就面對的困境和難題，相互交流集思廣益，試圖提出解決方針和具體建議，經過兩天的討論後，在最後一天共同提出問題報告，和與會的政府單位進行座談溝通，而獵人最首要的問題就是獵槍安全，以及槍支的規範。

農委會家畜衛生試驗所細心地為族人們示範，在分解野豬隻需要採樣的臟器，裝置在採樣罐，希望族人狩獵到野生山豬時，能協助政府持續監測野生山豬的疾病狀況。

原住民族在國家法律形成之前，與大自然共存共榮，發展出運用野生動物資源的生活文化及傳統智慧，但現今國家法令與傳統慣習多有抵觸，從2004年至2018年，因狩獵保育類動物遭到判決案例共675件，平均一年有45件，因此催生了「原住民族狩獵自主管理獵人大會」，由林務局致力推動至今已是第5屆，每屆由不同部落承接辦理，要一同建構部落與林務單位的共管制度，以達到自然資源保育與永續利用的目標。

桃園復興高遶溪的古圳步道，早期是泰雅族人狩獵及出草祭儀的山徑，到了清朝成了原漢共用的交通要道，不過因為長期閒置，無妥善整理，造成雜草叢生，桃園市政府耗資千萬，重新打造步道，除了改善路面品質，另外還新設簡易停車場，現今已開放成為復興遊憩新景點。

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由於時代與環境的改變，以及傳統文化的式微，現在不少長輩對年輕人從事狩獵活動感到憂心，尤其核心精神已漸漸被人淡忘，非常不利狩獵文化的發展與傳承。

把血桐葉鋪在盤上，食材就位，等著獵人們回家。

在耆老帶領下，孩子們合力分割豬肉，為了傳承布農文化，高雄市桃源國小老師，替畢業班級安排成年禮活動，讓孩子在山林間體驗搭竹屋、殺豬、狩獵等傳統生活。

盧比黎亞呢家族傳統領袖 tiaumai 說：「這是我們存在一直到今天，所擁有的文化制度，絕對要長存而永續下來。