教文

竹編老師耐心地指導小朋友，如何利用一粗一細的竹片，交疊編織成一個網狀，要大家從最簡單的方式，來認識編織工法中，經緯排列的基礎概念。

在台灣眾多原住民族當中，具有製陶文化的不多，多數陶器只是生活器皿，做為盛裝食物之用，造型簡單、製作手法質樸；然而部分陶器經過特殊的製作和裝飾，賦予神聖的象徵意義成為祭祀陶器，花蓮秀林鄉公所為了傳遞不同層面的文化特色，辦理「作傳統窯燒陶藝課程」。

國家語言發展法上路至今，國內各級學校也積極推動本土語言課程，不過有立委指出，朝令夕改的標點符號、以及族語認證過程的審改標準，可能讓考生與教師無所適從。

在講師的示範講解下，學員認真地學習吹奏技巧，口簧琴是許多原住民族中相當常見的傳統樂器，但對布農族人來說，部落裡已經越來越少看到之外，甚至也有族人不知道族群過去也有在彈奏口簧琴，因此信義鄉布農文化協會辦理口簧琴研習課程，找回族群傳統文化。

學生介紹泰雅族如何在溪流漁獵、或是逗趣的族語繪本；高雄師範大學語言與文化原住民專班，辦理《洄．享》畢業特展，其中更有畢業生以宜蘭四季部落泰雅語為研究主題，請來部落耆老、語言學教授協助，設計四季泰雅語法參考書。

屏東大同高中出版的《南岬風雲～必麒麟的瑯嶠之旅》繪本，是由學校老師在多年前組成的「下淡水溪畔的教學旅行」團隊帶領指導下，再由目前已讀大學的國中部美術班5名校友透過電腦繪圖所創作；講述了1867年的「羅發號事件」後，英國、美國、清朝各方勢力的善後過程、以及南岬之盟的簽訂，耗時約4年完成的繪本，希望吸引更多人了解台灣歷史上的重大事件。

一陣敲打聲，周末的新竹尖石鄉那羅部落遊客中心裡，有一群部落婦女聚集在一起，聊天說笑的同時，手卻也沒有閒著。

台灣平埔原住民族文化學會祕書長 段洪坤：「他說隸屬於台灣的所有南島語族，我們都應該要保障他們的自我認同，所以他必須要去做的是第一個是要保障我們相關的語言、文化認同；第二個是什麼？這是主文，所以我們不要看主文而已，你還看大法官釋憲裡面的理由跟說明。

悠揚的小提琴聲，讓人聽了如癡如醉。

屏東泰武部落婦女用古調，為「南島民族技藝交流工作坊」成果展揭開序幕。

你說我猜，逗趣的對話，引發觀眾們笑聲不斷，泰武鄉琅琅上口族語競賽，今年特別改變競賽模式，改以猜單詞方式進行，為了替部落爭取榮耀，每位參賽者都做足準備。

聯合大學畢業展總召 Ong Ko（林淨銘）：「歡迎來到我們109級畢業成果展，我們這一次畢業展的主題叫做『原的要命部落：泰美了吧』，是因為我們專班學生，分別為泰雅族跟阿美族這兩大族群，所以以泰美了吧作為我們展間名稱，是希望各個觀展者在看我們的展覽的時候，可以驚嘆一句泰美了吧！」...。