傳源文化藝術團團長 Ukan Nawkeh（梁瀚渝）：「這個搓大腿的動作，就代表著我們現在搓我們的苧麻 。」
傳源文化藝術團團長 Ukan Nawkeh（梁瀚渝）：「因為我們在狩獵，所以他們就會知道說，原來這一段我們在表現泰雅族男生狩獵，所以我們必須要蹲低一點 。」
風和日麗的下午，泰安國中小的學生們，為即將到來的全國樂舞競賽，努力一次次地練習，Ukan 即使感冒戴著口罩，仍舊專注看著每一個動作，因為每一個動作，不只是單純的舞步，背後更代表著泰雅族生活的身體日常 。
傳源文化藝術團團長 Ukan Nawkeh（梁瀚渝）：「就是我不會想要小朋友單純的聽拍子學舞蹈動作，我會想要讓他們再更深層一點，讓他們知道說，為什麼男生要蹲的那麼低，有可能是草要蓋過自己的身高 。」
隨著時代環境的變遷，部落生活模式也在轉變，但透過樂舞理解祖先的生活樣貌，也是現在許多部落學校學生，認識祖先的另一種方式 。
傳源文化藝術團團長 Ukan Nawkeh（梁瀚渝）：「13 歲之前，因為我自己的爸爸會希望我跟外面要有一些競爭力。所以他們就把我丟到比較都市的地方去讀書。所以我對族語的部分會比較陌生，甚至是完全聽不懂 。」
或許正因為這 13 歲前的部落生活空白，因此當有部落青年號召，決定成立自己的樂舞團時，他在草創時期就毫不猶豫地加入，也讓他找到機會回家，親近自己的阿公、親近自己的母體文化 。
傳源文化藝術團團長 Ukan Nawkeh（梁瀚渝）：「我爸爸他們那一代，他們對於文化其實會比我還要陌生一點。因為他們在那時候，是台灣開始慢慢發展起來，他們比較想要出去賺錢。所以他們就比較忽視掉文化這一塊。在我爺爺還在的時候，有文化的問題，我都會直接跳過我爸爸，直接去問我爺爺 。」
從國二開始加入樂舞團，在競賽中獲得不錯成績，當時也獲得家人支持，只是到了高中，家人看到 Ukan 仍持續在傳統樂舞與文化事務上耕耘，卻引發了家人反彈，擔心會影響課業及未來 。
傳源文化藝術團團長 Ukan Nawkeh（梁瀚渝） ：「就是會讓我一直堅持下來的原因，就是其實我一開始，加入到傳源，其實只是單純熱愛舞蹈，熱愛跳舞。那我後面發現接觸了文化，才發現文化不是想像中那麼單純，就是非常的豐富，非常的美麗 。」
儘管家人一度不理解，但在 Ukan 的堅持下，用 16 年的時間，一步步站穩腳步，在現在傳源的對外演出中，都可以看見 Ukan 站在舞臺中間領唱的身影 。
Pinwagi 是泰雅族北勢群的傳統古調，是古老的慶祝形式所流傳下來的應答式唱法舞曲，由一人領唱，眾人回應，以此來展現部落的團結，這個一度面臨失傳的泰雅古語吟唱，經過部落青年們的努力與堅持，傳唱的聲波，正在逐漸向外擴大 。
傳源文化藝術團團長 Ukan Nawkeh（梁瀚渝）：「我比較有觸感的一件事情，就是我覺得真正比較會講族語的，是都藏在部落裡面的（人） 。」
司馬限部落耆老 Pitai Watan：「他們去學習泰雅族的習俗，自從那時候學習以後，他們就了解泰雅的習俗了。今天我看到他們已經很會講泰雅語了。他們連泰雅族的歌也都會唱了，什麽歌都很懂的唱了，在我看來，他們已經漸漸地茁壯了 。」
學習族語，其實也是重新理解祖先過去在部落土地上的生活，在過程中試著用祂們的空間與環境思考，進而理解族群的獨特個性 。
傳源文化藝術團團長 Ukan Nawkeh（梁瀚渝）：「很早之前，就有很多人講說，泰雅族是比較含蓄的一個民族。那我們就可以從上廁所來看到說，就是我們不會很清楚明白說，我現在要去上大號、要去上小號。老人家會比較委婉地講說，我要去看天空 。」
花了 16 年，回到自己部落的天空下，如今 30 歲的 Ukan，身影經常出現在泰安鄉各學校裡，那份沉穩堅定的眼神，背後的養分，是來自部落長輩與族人的教導互動，從樂舞到族語的學習貫通，生活在實踐文化的過程中，一步步努力成為 Tayal Balay（真正的泰雅族人） 。
傳源文化藝術團團長 Ukan Nawkeh（梁瀚渝）：「13 歲到 25 歲，可能是我慢慢，慢慢用不一樣的方式回家。那麼現在 25 歲到現在 30 歲，反而變成我回到家了。慢慢地去帶學校，慢慢去用不一樣的方式，用樂舞的方式去教小朋友。然後從樂舞的方式，不管是教到文化面，或是歌謠、舞蹈，那麼在這三個層次面裡面，他們都可以學到族語這件事情 。」
責任編輯：王涵
