夜幕低垂，12月底的鹿鳴溪河床更加冷冽，這裡是台東初鹿部落大獵祭場地，青年男子必須徹夜跳著傳統舞步，磨練心志、體力。
舞圈當中，戴著黑框眼鏡，熟練跳著傳統步伐、傳統歌謠起音，他是張加良，曾在初鹿國中任教，並於2021年行成年禮。每年12月一到就會回來初鹿；但外人可能不知道，他並非卑南族人。
初鹿部落青年 張加良 麥明吉（部落）主席：「就問了我幾歲？然後他就跟’ali’（教父）陳主任說，他可以成年禮了啊！那時候我就想說開玩笑的吧，那天晚上在陳主任家喝茶，他就說明年準備一下，我就問他說你認真嗎？他回答了一個很有趣的回答，他跟我說你認真我就認真。」
以為的開玩笑，卻越來越認真。由於青年會制度，必須經過3年服役的考驗才能行加冠成年禮；即使是大家口中的「加良老師」，他仍不敢懈怠。
初鹿部落青年 張加良：「我記得猴祭完的那個跳舞，我被唸得滿慘的，因為我連那個叫什麼，右腳起音、右腳踏下去要起音的這件事情，我都做不到，我都一直踏成右腳離開地面，左腳踏下去的瞬間起音，那時候也是被罵得很慘。」
當青年會說早上幾點集合，加良老師從不敢晚到，對於一個完全陌生的文化環境，學就對了。
初鹿部落青年 張加良：「反正被罵就被罵，被罵就改嘛 。」
但除了生理上的考驗，加良老師更怕身分遭到族人質疑，部落認同對他來說，在成年禮過程相當重要。
初鹿部落青年 張加良：「阿姨們就很自然的使喚你做事情，使喚你做事情完，就發現你說你這個人好像我沒有看過，你是那個要成年禮的喔，對對對，就是在每一次的部落的社會服務裡面，然後去認識到各個年齡層部落人士，我去認識他們他們也來認識我。」
從熟悉到認同，透過一次又一次的互動中建立。原漢混居的初鹿部落，仿佛習慣了這樣的相處模式，因為歷年來，少說也有5、6位漢人通過成年禮考驗。
前初鹿部落青年會長 彭智凱：「其實我們小時候那種心態是，我們是來palakuwan玩的，對！我們一起來palakuwan玩，我們一起來palakuwan做事，反正我們大家都聚在一起嘛，我有朋友陪我沒關係嘛，就算被罵了我朋友也會一起被罵啊。」
對比長輩的年代，以刺竹區隔原漢生活領域，palakuwan不再只是族人的教育、文化空間。
前初鹿部落青年會長 彭智凱：「一個拉一個，我們是一個帶著一個去做，我們想要做的事情或是，共同完成一件事情，那是很不一樣的。」
對於非卑南族人的男孩要行成年禮，部落雙手接納，但仍要通過各項考驗，也並不會因為身分差異，標準不同。
前初鹿部落青年會長 彭智凱：「因為不是說你想來成年禮就來成年禮，你也必須經過磨練經過訓練之後，不然你成年禮完了換上那套服裝，就覺得我現在是青年，這樣也沒有意義啊，你學到了什麼。」
初鹿部落青年 張加良：「因為我常常聽到一些，阿姨們、阿嬤們那一輩，常常跟我們說一句話說，跟我說啦，老師謝謝你喜歡我們的文化，可是我就覺得說，我才要謝謝大家接納我。」
加良老師任教初鹿國中期間，也常在課堂間分享祭典文化，甚至帶領住宿生來palakuwan的夜間傳統舞蹈訓練。文化的種子不分你我，在初鹿這片土地深根、共享。
責任編輯：黃金倪
