德卡倫泰雅自然資源暨文化自主自理協會理事 Balo (黎英財) 表示：「去山上打(獵)，只要是我們在山上，看到不認識的山警這些，槍枝啊獵物全部丟掉，躲在草叢裡面這樣子。」
面對國家法令高度限制，當代獵人光榮不再，他們只能在夾縫中求生存。
德卡倫泰雅自然資源暨文化自主自理協會理事 Balo (黎英財) 進一步說明：「這裡我們有發生過被抓的，因為就是(狩獵)申請的程序，太複雜，大家都懶得去用。」
正因野生動物保育法，自1989年公布，定調「保育至上」的國家政策，從此剝奪原民族人的狩獵權益。過去不只規範獵人，須在祭儀期間或傳統文化狩獵類型下，採事前申請狩獵時間，包括預計獵捕物種，也要事先提報，加上最難的關卡，還得使用合法的自製獵槍，種種繁瑣程序，背離原住民族狩獵文化，導致多半獵人寧願在山中躲躲藏藏。
德卡倫泰雅自然資源暨文化自主自理協會理事長 Apang Hiro (石玉凰)也說：「因為他們(獵人)會有一個想法，你去報備或者核備，以後就會一直被警察關注，所以就覺得寧願不要去登記，這一塊也是我們跟他們說，我們一定要去登記，我們必須要在合法的範疇下，維持我們傳統的gaga，動保團體也好，他們才不會有那麼多的，莫須有的罪名強加在我們身上。」
但要如何在現行法律下，翻轉「獵人變罪人」的困境？德卡倫部落從「狩獵自主管理計畫」中，看見一線曙光。
暗夜裡，原視新聞團隊跟著獵人，深入德卡倫部落傳統獵區，一探究竟，泰雅族傳統狩獵智慧。
族人們在入山前，都會在入口處倒酒祈福，並向祖靈說道：「保佑我們入山平安。」入山前，獵人謹慎地向山靈對話，隨後進入山中，放大五官、感知四周，就算在熟悉獵場，也得繃緊神經。
此外，族人還會互相提醒：「小心旁邊有陷阱哦。」仔細一看，原來草叢底下藏有套索陷阱，獵人解釋，擺放位置也有學問，除了要熟悉山區獵徑、觀察動物足跡，同一場域，獵人間也有默契，不會重複放置。
德卡倫泰雅自然資源暨文化自主自理協會理事 Balo (黎英財) 向我們表示：「我們大部分都放(陷阱)在稜線後面，獵物很多，山羌、山羊、山豬，甚至連猴子都有，大家都知道誰的陷阱在哪裡，盡量不會重複去放。」
從泰雅族狩獵行為中，不只擁有一套跟自然共生的哲學，更形塑部落傳統領域、山林生態知識跟族群社會規範，但外界過往僅片面認知，「打獵」是動保觀點中的對立面，如何破除迷思？現在德卡倫部落在學術單位協力下，未來要透過數據來說話。
在山林間，獵人們興奮的說：「欸！山羌！山羌！猴子、臭鼬、山羌。」
除了打獵，族人們還會在山林架設相機，德卡倫泰雅自然資源暨文化自主自理協會成員 Basan (仲軒) 說明：「這個攝影機的架設，最主要的功能，它要統計所有動物的數量，告訴外面的人說，我們去狩獵不會去，破壞到所有的生態。」
由於狩獵自主管理計畫中，架設紅外線自動照相機，是重要任務，也能讓獵人得以依照「自用需求」，彈性上山狩獵，至於生態平衡是否受到威脅？將可透過這臺照相機，監測出動物數量變化趨勢。
德卡倫泰雅自然資源暨文化自主自理協會理事 Balo (黎英財)表示：「其實我們部落滿多耆老啊，年輕人都滿認同的，我們也會有(自主)規範不能多打，那你來參與的獵人，那就按照這個規範去走，才會在我們(狩獵協會)的保護下，如果你亂殺亂玩，我們怎麼保護。」
目前德卡倫泰雅自然資源暨文化自主自理協會仍處於初步階段，未來半年，將逐步確立狩獵公約，期待能在明年獵人授證大會中，讓部落內所有獵人，納入協會保護傘下，一步步踏出屬於德卡倫部落的狩獵願景。
責任編輯：張嘉容
