復振繡品青年陳以箴提及：「因為就如同很多平埔族群面臨的難題一樣，就是馬卡道族他其實目前能夠，去掌握跟運用的所謂的文化材料，其實是相當的有限的。」
她，是陳以箴，也是來自屏東縣高樹鄉的馬卡道族。
耐心地解說繡品上的圖文，他們是一群馬卡道族青年，他們會聚集在這裡，原因為兩年前，陳以箴在田野調查中，發現到了這一批繡品。
陳以箴解釋：「但是當我發現到有一批刺繡品，在我們面前的時候，我們環顧四周好像還沒有人，針對這個工藝本身，這個技術本身、這個圖紋，用色這個繡線、這個形制去討論，其他族群也許有，但是就馬卡道族而言，這些東西就是沒有任何人去討論過的，我們就覺得我們這些年輕人，好像有機會從這個東西開始。」
幾近失傳的圖紋，如今得以重現天日，這是陳以箴從大學時期加入學運社團後，因為開始接觸原住民族的議題，也結識不少原民好友，過程中也讓他回頭尋找自己身世的契機，讓她意識到馬卡道族的文化快速流失，就像其他平埔族群遇到的問題一樣，族服、古文物在時代變遷中被迫掩埋丟棄，因此當找到這一批繡品時，對於這些馬卡道族青年來說，無疑是注入了一劑強心針。
一針一線將劍袋的輪廓繡出雛形，本身是客家人的廖秀枝，起初是兒子發現自己是馬卡道族的身分後，跟著兒子一起投身馬卡道族部落營造計畫，也開啟了馬卡道族的刺繡工藝學習之路。
織女廖秀枝表示：「其實我學這個沒有很久，然後回去就是覺得還蠻好繡的，蠻有興趣的然後就開始繡，繡到尾巴自然而然就會覺得，很有樂趣不覺得累，一直繡一直繡。」
復振繡品青年潘智傑說明：「原先我說過我們去調查的時候，還不知道這件文物是誰的，到後來計畫的第四年，才發現文物的後代還在，然後文物的後代原本跟我不熟，後來他說我們是親戚你不知道嗎？我才知道刺繡者是我的曾姑婆。」
一件刺繡文物，揭開身世謎底，串起家族親情，也讓在追尋馬卡道族文化與自我身分認同上，更添幾分堅定。然而，歷經一代代抗爭的平埔族群正名之路，在挖掘古物意涵的同時，藉著去年憲法法庭的釋憲，讓未獲得法定保障的平埔族群身分，撥雲見日。
陳以箴說明：「目前為止我的期待跟企圖，都是到底現在馬卡道族的長相，它的質地、它的內涵是什麼？過去固然有很多學者做了很多研究，但是其實在我們這個地方，深入蹲點的沒有很多，所以我覺得我現在還在做很多，第一手的訪談跟第一手的調查，而這些東西都還沒有被仔細地被整理跟梳理。」
儘管平埔族群的身分固然在法定制度上，取得了階段性成果，但文化復振工作仍是奠定族群基礎，不可審略和忽視的過程。
潘韋縉表示：「我的想法就是，越用力地刺繡就是能越接近祖先，就可以知道就是，祖先那時候在刺繡的心情是怎麼樣，祖先是保持著用，譬如說要送給子女，或者是要送給另外一伴的感覺。」
今年才大二的潘韋縉，還透露依稀記得小時候，家中長輩仍使用馬卡道族語對話，只可惜長輩過世後便失語了。不過作為相對年輕的文化傳習者，他仍抱持著正向的態度，將持續手拿針線，彷彿也是將傳統圖紋繡成自己的第二層皮膚，在傳統與現代之間，一步步重塑當代馬卡道族的樣貌。
陳以箴表示：「大家聚在一起才互相的指認，原來我們是一群共同的夥伴，我們可以來討論看看，我們要怎麼一起呈現，我們要怎樣讓大家認識我們自己，但是我們同時也要去保留，我們各部落的特色。」
責任編輯：孫立婷
