賣力鋸著竹子，周末連假的泰雅原住民文化產業園區，不少民眾向遠從國外而來的原住民族人一起學習當地傳統樂器。
苗栗縣原住民族及族群發展處長 Maya Buyung（盧曉玲）：「我們今天全部我們論壇裡面都是用竹片的，只有這個馬來西亞沙巴的是用棕櫚樹做的，所以我特別去參加他們的這個，而且我自己網路報名、一樣報名，沒有特權。」
由苗栗縣政府主辦的國際口簧琴論壇，一系列工作坊活動中，邀請多國原住民傳統音樂家及工藝師，深入部落進行交流。
菲律賓傳統樂器工藝師 Ruben Claro A. Reyes IV：「用不同的力量地吹就可以發出不一樣的聲音。」
苗栗縣無形文化資產傳統表演藝術音樂保存者 Tawnay Tili（梁玉水）：「這個是我們菲律賓的笛。（特別來學習？）對，對。（為什麼想學？）因為這個笛跟我們原住民有一點類似，我們的狩獵笛啊各方面都一樣，只是它沒有加洞，我們會加Do Re Mi（音階）這樣。」
活到老學到老，即使是78歲苗栗在地國寶級口簧琴家的多乃，努力藉由這次難得的機會，學習菲律賓唇谷笛，同時也向印尼峇里島的族人了解口簧琴的作法，並鼓勵大眾一起學習傳統文化。
苗栗縣無形文化資產傳統表演藝術音樂保存者 Tawnay Tili（梁玉水）：「尤其是我們口簧琴，不是只有我們泰雅族、還有其他泛泰雅，還有其他的都有我們口簧琴、南島語系裡面都有我們的口簧琴，所以我們把這個口簧琴要傳承到整個不能說我們泰雅族，所有的我們的原住民、還有台灣的平地漢人都要去傳染這種非常好的文化。」
參與民眾 香草大叔：「過去有做過泰雅族的，對然後它是竹製的；可是這次是棕櫚樹做的，完全不一樣，我覺得材質不一樣、演奏方式也不太一樣。」
印尼峇里島傳統樂器工藝家 I Nyoman Suwida：「早期幾乎峇里島每個村的人都會用這個口簧琴，因為峇里島本身族人是務農為主，所以以前每個人都會、包含女性。」
然而隨著時代演進、產業的轉變，如今的峇里島觀光旅遊遠近馳名，但光鮮亮麗的背後其實也浮現了傳統文化保存上的嚴峻考驗；這群堅持走在傳統樂器保存路上的族人們難得齊聚一堂，互相理解、學習與分享，希望能讓古老的傳統之聲一起在國際上傳揚。
責任編輯：林懷恩
