長濱鄉僅那鹿角部落居民 萬秀嬌：「已經習慣了，像家人一樣啊，每天來這邊啊。」
長濱鄉僅那鹿角部落居民 李美華：「不請自來，就來我家，就說你大哥的（住院）狀況怎樣，我有去（醫院）看。」
長濱鄉居民 王先生：「只要約個時間人來就來，一聊就聊1、2小時這樣，我就覺得心裡滿安慰的。」
穿著綠色背心，徒步到個案家訪視，這種「不請自來」的關懷，正是「原住民族家庭服務中心」社工的日常，他們不僅是專業的個案管理者，更像是與部落族人「同鍋吃飯、同呼吸、共患難」的家人，在台東深耕超過28年，靠著長期累積的陪伴與信任，織成一張主流社福體系觸碰不到的「文化安全網」。
長濱鄉原家中心社工組長 Lamlo（王智慧）：「她（阿嬤）編得很漂亮那個白線，我們還要跟阿嬤買（菸草），我們的角色也是消費者。」
在這裡，服務從不是上對下的給予，而是平等的交換與尊重，買一包阿嬤親手編織的菸草，也是社工進入部落、建立連結的文化暗號。
長濱鄉原家中心社工組長 Lamlo（王智慧）：「別的社工進來就會說，我每次都看到阿嬤在外面抽菸，我就心裡感覺有點不是很好，因為我就覺得那是我們一部分的文化，他們就是這樣子生活過來，是給他們一個心理安慰。」
這份跳脫主流社工框架、真正走入族人靈魂的陪伴，是部落生活最堅韌的依賴，然而，這份對部落文化的體貼與主體性，卻在今年4月，因為一場來自制度與財政結構的整併風暴，讓這套長年建立的文化服務體系，面臨前所未有的挑戰。
原家中心社工：「原住民要有原住民的社工，原家不要整併。」
爭議的引爆點，源自台東縣府今年財力等級提升，原家中心預算比例隨之增加，地方自籌款從700萬暴增至3,600萬，面對沉重的財政壓力，縣府規劃將全縣15處原家中心整併納入社會處體系，重新檢視人力配置與服務內容。
台東縣原民處長 高忠雲：「目前就是說在處理我們個案的工作的部分，就會納入到社會福利，區域的社福中心，作為統籌來運作。」
延平鄉原家中心社工督導 黃嘉鈴：「整併之後其實是去把原家中心這個角色去掉，而不是所謂的整合，而是整併到社會中心的話，那整個意識形態就會有很大的不同，然後核心價值也會變。」
長濱鄉原家中心社工 王懷萱：「我們要先去膽曼（訪視），最南邊的最底端，因為工作的關係也是需要訪視啊，或是到哪裡也是都是要用車子，所以我就（買車），對。（還沒工作就開有壓力了），是沒錯。」
大學畢業就投身原家，這群青年懷抱熱情根留家鄉，甚至在職涯起點，就背負起數十萬車貸，只為了能更方便穿梭部落、奔波訪視，但是當「回家服務」變成一場經濟冒險，熱情也被現實消磨殆盡，更讓族人那份「像家人一樣」的倚靠，顯得搖搖欲墜。
長濱鄉原家中心社工組長 Lamlo（王智慧）：「我們原家中心的社工面臨到不穩定，其實對年輕的社工來講是很不公平的，當他們下定決心要回鄉服務，卻面臨這麼不穩定的時機，我也是覺得很難過。」
台東縣原民處長 高忠雲：「經過大家充分的意見討論，我們會來延續由原民會函頒的社會安全網2.0配合計畫，能夠持續地來繼續執行我們原住民家庭服務中心的相關計畫。」
經過集體陳抗與立委協調，縣府在4月15日表示，在原民會允諾支持總預算7成經費的前提下，原家中心將維持「標案制」獨立運作至119年，讓這場風波暫時平息，但卻也突顯主流體系對文化專業認知的匱乏。
長濱鄉僅那鹿角部落居民 簡淑芳：「他（社工）還跑去台東市看我大伯，去了解他的情形，這個讓我很意外。」
長濱鄉居民 王女士：「就是你們（原家中心）的幫忙，謝謝。（好啦，每次他都惹得我在哭）。」
長濱鄉永福部落居民 高先生：「已經不得了很感動，很感謝你們，我很感謝，就是你Lamlo，我很感謝，不然我沒有辦法生活。」
一段段發自內心的眼淚和感謝，是任何冰冷的行政報表，都無法呈現的生命重量，原家中心深耕地方近30年足跡，守護的不只是個案，更是部落在社會邊緣最後的尊嚴與生機，這份無可替代性，早已超越了合約上的職責。
長濱鄉原家中心社工組長 Lamlo（王智慧）：「其實我們的工作有時很挑戰，因為太像家人了，來訪視的一直逼你知道嗎，一直逼說要喝，我真的要開車我真的不行。」
儘管整併危機暫時解除，但制度的風雨是否會再次來襲，誰也無法保證。在現今強調「標準化管理」與「數據報表」的社會安全網下，我們看見原家社工走進部落、陪族人走過人生低谷，但回過頭來，這張社安網是否也能成為他們可靠的後盾，而非壓力來源？恐怕仍需要政府更多具體支持，以及對文化主體性的深化承諾。
責任編輯：王涵
