在新北市三鶯大橋旁的河岸部落被市府認定為違建部落，歷經多年的抗爭、搬遷，甚至到現在南靖部落的族人還處於未搬遷狀態，連擁有安身立命的家都成問題，要如何在這樣的困境中保存文化就是一大挑戰。
2018年，在非營利組織「樂窩社區服務協會」的進駐下，先從南靖部落老人共餐服務開始、再將課輔班帶到部落，並將當地的文史紀錄轉換成教材、籌辦展覽、展演等活動，以社區營造的方式打造族語學習環境；種種努力下，「樂窩社區服務協會」獲得了今年原民會世界母語日「推動族語團體獎」的殊榮。
新北樂窩社區服務協會督導 Aring Hiruy(何淑琳)：「當初在服務的時候，樂窩它本身就是服務、課後輔導而已；(主要是)兒童跟青少年當這個孩子產生一些問題的時候，通常他不是自己表面產生那個問題，而是透過原生家庭，可能像環境、部落、整個系統。」
新北樂窩社區服務協會課輔老師 Panay(陳珮瑜)：「想說孩子去到那邊有老師、志工、實習生會教孩子作業，我做媽媽的可能就可以放鬆一些；老師就說妳要不要做一個兼職？煮飯媽媽到志工，然後到現在的課輔老師。」
從學生的照顧系統出發，不只要串聯家長，也必須讓部落達到共識，而原本一開始擔任族語老師的Aring認為部落的長輩就是重要的拼圖；長輩會講族語、知道自己的歷史文化，即使學生沒有身長在原鄉，也能擁有在原鄉一樣的母體文化學習環境。
新北樂窩社區服務協會督導 Aring Hiruy(何淑琳)：「我就從他們(阿美族)的優勢來講，就是跟阿公阿嬤講說這個菜是什麼？然後你們可不可以告訴我們怎麼煮？對，我們就開始用這樣紀錄的方式，每一個禮拜他們就會一個人當一次老師，就是教我們；不管是現在還是以前他們會吃的菜、而且是在地的，所以那個時候阿公阿嬤他們就覺得說，他們有那個責任可以告訴孩子什麼。」
族語老師 Amay(謝阿妹)：「如果說老人家沒有教我們下一代那怎麼辦？以後的下一代也不會講話了，到這個年代的小孩子以後他們的小孩子也不會講，所以說我們要推動我們的文化還有語言；Aring老師叫我說這邊沒有教母語，她就叫我去教，爸爸媽媽還不會講，這個小學生很會講。」
課輔班的存在給部落長輩對傳承語言和文化的責任感，但讓部落真正產凝聚力便是從完成部落的聚會所–adawang開始；對阿美族人來說，adawang除了是部落商議重要事務的場所，也是土地情感與故鄉部落的連結。
南靖部落頭目 Kalo(蘇萬法)：「你沒有聚會所算什麼部落？結果她(Aring)真正給我幫我的事情，我很高興她，所以說我們的學生、老人家都喜歡來到我們這個活動中心(聚會所)，我們老人家順便教他們一起幹什麼、做什麼，都有很多節目；從這邊慢慢來、不急，能夠給我們的下一代能夠做一個很好的原住民的模範。」
新北樂窩社區服務協會課輔老師 Panay(陳珮瑜)：「能在這裡有沒有更多的十年，那我就覺得還是又有一個、真的是要一個同心協力為部落出聲。」
新北樂窩社區服務協會督導 Aring Hiruy(何淑琳)：「我們就是試著在這樣的環境裡面營造一個它能夠讓文化被傳遞被流動的一個氛圍、一個機會，我一定要跳脫自己的框架、彼此能夠去接納，然後回到我們同樣都是在都市生活的原住民，其實這樣就很簡單了。」
雖然樂窩社區服務協會正式員工不到十人，但Aring表示，從不同面向的努力都只是希望讓下一代在都市生活的族人有更好的生活環境，即便自己是不同的族群，也能從互相學習、理解的過程中彼此扶持；而部落在現有的基礎上，Aring也期許能帶領學生與長輩共同參加原民會舉辦的族語戲劇競賽，讓都會區生活的孩子在語言及教育的傳承能更上一層樓，打造都會新原鄉。
責任編輯：林懷恩
