台東市新園里卡拉魯然部落內的一間豆腐工廠因長期排放廢水，導致當地族人強烈不滿，而廢水發酵後不僅氣味難聞，也影響當地農民的農作物灌溉。

原本乾淨整齊的庭院，現在成了汪洋一片，土黃色泥水還不斷往屋子裡流。

滾滾河水夾帶土石及漂流木沖到路面，造成道路交通受阻難行，台東南迴地區大武、達仁鄉，從9日晚間開始降下豪大雨，到10日下午4點大武鄉山豬窟地區，已累積超過480毫米的雨量，清晨5點左右造成大武鄉尚武村朝庸溪溪水暴漲，河水沖到路面，省道交通受阻，只能被迫另行改道。

屏東霧台鄉大武村民：「來特寫一下我們傳統的阿粨，這一條足夠我們一整天的食量，也請外面的族人不要為我們擔心。

復興里長 江孫財：「你看那個石頭都還在落，如果再下雨的話，可能上面那一塊，如果再下雨的話，這一塊、這一大塊可能還會再(落)下，現在整個由梅山(里)這個水量越來越大，都往這邊，整條路，整條路都要潰堤了。

木藝奇雅豐年濱海–2025豐濱鄉原住民族木雕藝術創作競賽，來自豐濱鄉的各路木雕好手齊聚一堂，在磯崎、新社、石梯港、長虹橋等山海環繞的秀麗風光中，以精湛的技藝和無限的創意，刻劃屬於豐濱獨特的故事。

為了活化研究學者過去在原住民部落蒐集的傳統古謠音樂資料，國立傳統藝術中心台灣音樂館特別規畫「卑南族歌謠復振傳習計畫」，並與部落分享1967年期間呂炳川、史惟亮以及其他學者的研究文獻及錄音資料，希望透過計畫讓即將消失的部落傳統歌謠能再次重現。

瑪家鄉三和村由美園、三和及玉泉社區所組成，70年前分別從瑪家、霧台、三地門及泰武鄉等各部落遷徙而來，屬於遷移型村落，部落青年以圖像、文字敘述遷移歷史，在地藝術家則刻畫在木雕與陶藝作品中。

太平國小巒群布農族小學布農族石板家屋，部落耆老以傳統儀式為家屋祈福，並在各個梁柱上沾酒；長者最後站在石板屋屋簷將糯米拋下讓孩子們接住，象徵家人彼此的團結與黏著力，孩子接住糯米象徵文化的傳承與守護責任的延續。

壽豐鄉原住民族家庭服務中心自民國95年起由七卡樹岸文化發展協會承接至今，長年提供兼具在地性與文化敏感度的社會工作服務，改善部落的生活品質；為擴大服務量能、完善社會福利，搬遷至新空間，將透過更貼近需求的多元服務策略，為族人提供更完善、周全的照顧與支持。

每天穿梭街頭，對孩子來說回家的路不該是一趟驚險的旅程，根據交通部統計，交通事故已連續四年成為12歲以下孩童的首要死因，四年內更有近3.6萬名孩童因交通事故而死傷；7/9由財團法人靖娟兒童安全文教基金會攜手知名超商啟動「全家一起守護孩子安全回家」零錢捐計畫，邀請民眾一起為孩子打造更安心的通學環境。

拿起精心栽培的水蜜桃、小心的包裝，並且各自分工作，認真的工作，在50年前，將拉拉山第一顆水蜜桃樹種子種下，有著「水蜜桃阿公」稱號的陳榮貴，因為當年的第一粒種子，成為部落翻轉命運的關鍵契機。