教文

卡那卡那富族跟拉阿魯哇族耆老以及各領域專家族人，齊坐臺下，聆聽報告者針對兩族語言文化發展研究的進度分享。

花蓮噶瑪蘭族發展協會理事長 潘朝成：「依民族意願給我們適當的一模一樣的政治、經濟、土地等等的概念，就是要符合這個才是實質的意義，要不然如果說幾年前在喊的時候，可能會給我們平埔族群，變成一個文化民族，這要幹嘛？」...。

少年警察隊千歲團志工編導演出的短劇「少年卡卡」，活潑情境式的對話及互動，讓臺下小學生看得目不轉睛；根據警政署統計，112年少年犯罪類型以涉「詐欺」案最多，另外還有「毒品」、「幫派」、「無照駕駛」等，志工們將這些寫入短劇中，希望孩子們可以從中學習保護自己。

在部落族人帶領導覽解説下，來自花蓮、台東的在職老師們，特別體驗達蘭埠部落小旅行的遊程，體驗打彈弓、認識部落的產業及歷史、文化等。

2019年原住民族教育法通過，第27條明定-各級學校相關課程及教材，應採多元文化觀點，並納入原民歷史文化及價值觀，增進族群間的了解及尊重。

迎接新的學期，教育部舉辦113年原住民族資源中心-增能研習進階課程，全國60間大專校院的學務長、原資中心主任齊聚交流，除了認識原民文化與學生職涯的緊密連結，也促進學校規劃更符合原民生的輔導陪伴等專業知能。

雖然因為氣候關係，無法實際帶領學員實際走到溪流，但講師還是將溪流周遭，以及卡那卡那那富族常用的民族植物摘取，用中文交雜著族語，告知學員，植物與族群之間的關係和使用方式。

山羌、女兒與她的獵場：《揹獵物的女人》影像特展，16日在原住民族文化園區盛大開展，太魯閣族青年藝術家余欣蘭以深度田野調查為基礎，透過影像紀錄及大型裝置藝術，展示太魯閣族傳統智慧，特別是從女性視角出發，記錄母親女獵人的身分，重新詮釋自己族群的狩獵文化。

利用氣流通過竹子的共鳴，發出類似山羌受傷時的求救聲，這是布農族傳統的狩獵器具羌笛。

部落傳統歌謠旋律環繞整間教堂，台東南王部落天主堂15日開始，舉辦一連四天的「暑期輔祭聖樂營」，希望透過教會福音的方式，協助孩子們學習族語。

卓溪鄉「布農族青年傳統歌謠培訓及暑期文化營」活動，吸引鄉內25位國中、高中、大專學生報名參加，課程共計有6個小時，分別進行蔬果、穿著、日常用品沉浸式族語教學及布農族歌謠培訓等。

長老呼喊祈福，家長帶著孩童一起過火。