5月23號海洋委員會預告，將蘭嶼達悟雅美族，用來製作貝灰的材料硨磲貝，列為「海洋保育類野生動物」後，引發族人抗議並在6月中旬，由原民立委召集相關部會協調並蒐集族人意見。回頭來看，若依照現行野保法第21條之1條辦理，蘭嶼達悟雅美族人，若要採集硨磲貝前，若是屬於固定時間舉行的歲時祭儀活動，要在20天前事先申請許可，若非定期，必須在5天前提出申請，否則將觸法，達悟雅美族人認為，此舉有違族人，採集硨磲貝的文化慣習。
貝灰文化傳智權代表人Syaman Macinanao (謝永泉)說：「你20天前去拿的貝灰，因為它還是很硬很光滑，所以那個不能燒貝灰，我們平常燒的貝灰，可能是前一年或者是前兩年的貝灰然後一直放在外面，它氧化以後就比較好燒。」
財團法人蘭嶼部落文化基金會董事長周家輝說：「如果他說要告訴原住民做保育，你要怎麼保育必須要作申請，因為你數量變少，但我尊重你文化，你還是要去申請然後搞不好有限制數量 我不曉得，但申請只是說你要去符合這個法令，我們會為了要服侍，從這個法令而去做這些事情，請問一下這個法令用意在哪裡。」
在海洋保育法尚未出爐之前，海委會目前只能依據’《野生動物保育法》第7條第2款，來公告7種硨磲貝為珍稀海洋保育類野生動物，但從2020年8月野保法中，攸關海洋野生動物保育事項，轉移由海委會管轄以來，都尚未訂定和海洋野生動物相關的原住民族狩獵管理辦法，而現行林務局的”原住民族狩獵管理辦法”，能否兼顧達悟雅美族人的海洋傳統文化?
台大地理環資所博士林嘉男說：「其實台灣最缺乏的，就是我們永遠只有國家的版本沒有部落的版本，這個前提就是我們好像認為部落沒有能力做保育，或者部落只是在做資源使用的消耗，而不認為這件資源使用的文化，它本身是有助於保育，我想蘭嶼海洋文化的例子幾乎是可以推翻國家假設的前提。」
現行法律規範與達悟雅美族人，使用貝灰文化的慣習背道而馳，儘管目前仍在意見蒐集期間，但族人也深切期盼在7月23號，草案公告到期前，相關部會承諾將親自踏上蘭嶼島上，與族人面對面協商機會不跳票，然而學者也點出，除了要將商業漁獵捕撈，和原住民族基於傳統漁獵文化捕撈的差異性進行審慎評估，否則看似保育海洋物種的策略，實際上將會讓達悟雅美族人，世代相傳的海洋文化，面臨斷續存亡的命運。
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