流流社位於現今的宜蘭縣五結鄉，是噶瑪蘭族人世代居住的部落，也是族人的舊稱。在宜蘭的利澤簡社區學校和宜蘭大學合作一部記錄片，以流流社後裔為主角，因為文化斷層進行世代摸索，到訪花蓮新社部落，要尋找一條回到噶瑪蘭的路。
kebalan的流流之心主角林詠哲說明：「希望你們以後有人再提起，你們可以知道，曾經有噶瑪蘭人在這塊土地上生活過。」
直到高二才得知噶瑪蘭身分的林詠哲，闡述著自身母體文化的流失，林詠哲在參與宜蘭利澤簡地區的社區學校時，老師偶然得知林詠哲的噶瑪蘭身分，因此在社區學校老師的陪伴下，到訪新社噶瑪蘭部落，開啟尋找身分的記錄片”kebalan的流流之心”。
kebalan的流流之心導演陳儀諠表示：「因為我們不是族人，但是我們很想要知道說，當地的年輕人是怎樣去看待自己的族群文化，因為剛好有記錄片的媒介，所以我們就透過記錄片，去帶學生去探索他們的環境，從中希望說他們可以更了解他們自已的文化是什麼。」
片中還有另一名主角陳恩典，同為流流社的噶瑪蘭族人，一同到訪花蓮豐濱新社部落，在當地族人的帶領下，深入了解噶瑪蘭的歷史及移居過程，親身體驗香蕉絲的製作，重新與母體文化作連結。此外，記錄片的放映地點，特地選在流流社風味餐廳，用視覺和味覺串聯起花蓮及宜蘭的噶瑪蘭族人。
kebalan的流流之心主辦人黃兵善說明：噶瑪蘭族人很會利用周遭的食材，他們去採集去補獵這個美食，我們很希望說可以結合我們記錄片裡面的文化的概念，希望可以一起推廣給民眾，讓大家更認識噶瑪蘭的文化。」
kebalan的流流之心主角陳恩典表示：「流流社是我的外婆家，這也是我6年級畢業前每天都會來的地方，我知道我是噶瑪蘭人之後，每年的夏天我都會拉著我爸媽去採大葉山欖。」
流流社是宜蘭噶瑪蘭族人，世代居住的部落，自1987年開始，移居花東的族人，也開始回到宜蘭尋根，流流社因此成為正名運動的重要基地，在2002年時噶瑪蘭族正式正名為台灣第11族，但流流社的噶瑪蘭族人未取得原住民身分，如今流流社的噶瑪蘭族人，還在尋找一條回到噶瑪蘭的路。
責任編輯：趙致中
