平埔族群正名案

透過簡報，分享拍瀑拉族的歷史文化與脈絡，日前平埔族群正名案，原民會全台平埔族意見徵詢座談會巡迴完成，拍瀑拉族人為了能夠恢復原住民族群的身分認定，也將民族認定申請書，遞交給原民會。

修法時間即將在114年10月27日到期，111年憲判字第17號-平埔族群正名案，8月完成5區域的意見徵詢會。

西拉雅族語老師 萬盈穗：「平埔這一詞其實是有它的脈絡在，有它當時被生出來的語境、還有在這個（平埔正名）過程裡面它在不斷湧升的意義，所以使用它稱跟自稱的分法很武斷，所以我認為沒有任何的字眼可以比平埔原住民更適合在這種的計畫（施行草案名稱）。

守城部落耆老 Basim Kunay（潘應玉）：「我從最一開始噶哈巫族成立我就開始犧牲我自己的時間跟金錢，在那個時候去內政部還有行政院原住民族委員會，都被人家趕：『你們還沒有正名來做什麼？』，我就說我還有熟註（熟註記）、我的身分是（註記）熟（番），我有權利這樣說，你們要趕我走沒有關係，但是我要跟你說我盼望我們能夠正名、們也是原住民！」 過去曾走上街頭、參與正名運動的長者潘應玉，24日也來到憲判字第17號–平埔族群正名案意見徵詢中部場；回過頭來看正名路上，始終有深切期盼。

花蓮噶瑪蘭族發展協會理事長 潘朝成：「依民族意願給我們適當的一模一樣的政治、經濟、土地等等的概念，就是要符合這個才是實質的意義，要不然如果說幾年前在喊的時候，可能會給我們平埔族群，變成一個文化民族，這要幹嘛？」 21、22日，先後在花蓮新城鄉跟富里鄉，舉辦111年憲判字第17號，平埔族群正名案的地方意見徵詢會花東場。