走進山林，循著祖先走過的路徑，學員來到太魯閣族舊部落「落支煙」，透過實地踏查，認識這片土地留下的歷史痕跡。
秀林部落主席 Tunux Wasi：「內太魯閣在1930年集體迫遷，很多人都跑到外太魯閣這個地方，落支煙剛好就是一個角落，它剛好又經過姬望教會，什麼都在這裡，那山上也有很多一些遺址，還在那裡面，那些遺物，那些遺址，都仍然還在，所以我這次帶這麼多學員去的時候，非常感動，之所以非常感動，就是我們可以看到這麼多的太魯閣戰爭的一個，過去的戰爭歷史就在那個地方。」
落支煙位在立霧溪沿線，族人稱為Lowcing，具有漂流木之意。除了是傳統部落所在地，也留有日治時期的軍事設施，見證太魯閣族歷史發展。
文史工作者 張光承：「太魯閣的人文底蘊是很深厚的，尤其像我們這次這個落支煙部落，它其實就是在太管處跟大同大禮的正對面而已，叫Lowcing（落支煙部落）。Lowcing（落支煙部落）這個部落在1914年太魯閣戰役時期的時候，是有建一個炮臺的，所以它等於說是一個隘勇線，我們叫高地道路的砲陣地這樣，所以它其實也有一個戰爭或是軍事遺址上的意義。」
青年踏查課程內容從落支煙、富世村部落史，到太魯閣族遷徙歷史、神話傳說與傳統信仰祭儀，並結合地景踏查、野外紮營、取水等文化實踐，讓學員從生活經驗理解祖先如何與山林共存。
登山協作 高紹威：「那我們的老部落是在上面大概500的地方，我們在的那個位置是在好像是當時日軍的一個砲陣地的所在地，當然現在只剩一個平緩的一個場地，然後我覺得很特別就是，在離我們家那麼近的地方，還有一個歷史遺跡，還保留一個很完整的一個老部落，從這些歷史遺跡，再加上這些文化工作者他所闡述的一些過程跟故事，然後我們到現地再做一個結合，那是一個非常不一樣的感動。」
然而，隨著1930至1940年代族人大量移住山腳下，經過兩、三代之後，許多山上部落的記憶逐漸淡去。這次踏查，也讓文化工作者看見，保存與重建歷史記憶的重要性。
文史工作者 張光承：「族人過了兩代三代之後，慢慢對於山上的記憶開始淡忘，我們現在要再回去山上的部落的時候，確實需要一些系統性的資料，那這些系統性的資料，它具體的方法比如說可以透過GIS的方式，就是我們用地理資訊，然後把它這些舊部落、舊社或者是像剛剛說的日治的駐在所或軍事遺址的位置把它標示出來之外呢，對於我們來說，會希望就是把這些東西更系統化地呈現出來，那未來如果是可以用比較開源的方式，就會讓更多的族人願意回山上來到自己的祖居地這樣子。」
透過一步一步走回祖先生活的地方，讓散居各地的太魯閣族青年，重新連結祖居地、歷史與文化，也從山林中學習尊重土地的智慧，深化族群認同與山林倫理。
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