98年6月30日，南投埔里噶哈巫、巴宰以及拍瀑拉平埔族人，齊聚在埔里戶政事務所前，大家拿出早期記載熟註記的戶口名簿影本，準備要作為登記原住民身份的依據，雖然當時他們知道戶政機關是不可能讓他們做這樣的登記，但他們就是要藉此表達訴求，爭取回復原住民族的身分。
已故前噶哈巫文教協會總幹事 蕭愛蓮：「我們今天是抱著很大的希望，你讓我們登記，登記完了你呈上去說可不可行。」
時任埔里戶政事務所主任 林啟川：「今天你們的訴求我都知道了，但是我們戶政事務所，是依法行政的單位，也就是說我們不能夠超越法律所授給我們的權力，你們這平埔族要登記平埔族，今天的對口單位其實不是我們，應該你們要從上，由內政部他們會通告我們，我們就會幫你們登記了。」
從此之後埔里平埔族群，就跟其它地方的平埔族群一樣，一起踏上漫長的正名之路，一路上有些長輩熬不過歲月帶來的摧殘，先離開了大家，但所幸後繼有年輕人接下了這個棒子，繼續跟族親一起，朝著文化復振，朝著正名之路持續前進，其中最為活躍的莫過於埔里的噶哈巫族，不論是開設族語班、編織班、舉辦傳統祭典，還是尋根溯源之旅，十多年來積極地找回自己的文化，也不斷地與其它平埔族群一起參與正名運動，希望讓大家正視平埔原住民存在的事實。
已故前噶哈巫文教協會總幹事 蕭愛蓮：「我們是台灣原住民，原住民發起的活動我們當然要參與，尤其是我們平埔族，在歷史上根本看不到，我們到底是誰呀？我們到底在哪裡呀！我們希望政府早日讓我們的正名，拿回我們自己應有的身分，這身分本來就是我們的。」
埔里鎮牛眠社區發展協會總幹事 潘正浩：「從我自己知道我是噶哈巫族到現在，其實我努力地在學習我們自己的語言和文化，然後老人家每次看到我，都跟我講兩件很重要的事情，第一件就是我們不可以再忘記自己的語言，第二件事情就是我們要知道，我們自己祖先是怎麼來的、我們祖先的故事，然後我們絕對不是中國人，我們是真正的台灣人。」
就這樣日復一日年復一年，台灣平埔族群終於迎來，回復平埔原住民族身分的曙光，依據111年大法官釋憲憲判17號的要旨，原住民族包含既存於台灣同屬南島語系的其他原住民族，隨後在113年期間，台灣各個平埔族群紛紛向原民會，遞交原住民族認定申請書，114年國家制定《平埔原住民族群身分法》，同年原民會訂定《平埔原住民民族別認定辦法》，這才讓平埔族群回復原住民族身分，有了具體進展，直到今年（115）平埔族群陸續完成，民族成員身分認定要件遞交原民會，平埔族群多年來的正名運動，也終於等到政府的具體行動。
噶哈巫文教協會理事長 潘仁和：「當然我們努力那麼多年，噶哈巫文教協會跟這個族親，大家一起努力，要把這個我們的名字復名，運動跑了那麼久了，但是最後一步我們要怎麼踏出去？我們就要有一個共識，大家最近反映很熱烈打電話來問，要具備什麼身分要拿什麼資料啦。」
已故前噶哈巫文教協會總幹事 蕭愛蓮：「我們想到我們要加入原住民實在是非常困難，而且還是前途茫茫，所以我們所有原住民的活動，我們都儘量我們噶哈巫去參加，因為我們認同我們就是噶哈巫這樣，雖然今天下雨，我感覺這也是讓我們所有族人，有一個很難忘、可以留戀可以說給子孫聽的一個故事。」
前任噶哈巫文教協會理事長蕭愛蓮，民國97年從台北返鄉，跟族人站在一起參與文化復振及正名運動，可惜105年因病不幸離世，她生前最大的心願就是希望政府，能正視平埔族群就是台灣原住民的事實，如今平埔族群撥開迷霧終見藍天，蕭愛蓮理事長雖然看不見現在的成果，但她接棒噶哈巫族的正名運動，以及帶領族親從事各項文化復振工作，她的熱忱與奉獻，對近年噶哈巫族文化復興運動中，占有相當大的貢獻。
責任編輯：王涵
