布農族獵人王光祿，當時使用路邊撿到的獵槍，上山狩獵捕獲保育類給年邁母親食用，卻遭判違反《槍砲彈藥刀械管制條例》和《野生動物保育法》，周旋在原住民族狩獵權和國家法治議題中纏訟11年，經過總統特赦、大法官釋憲，再歷經檢察總長2次非常上訴，最終在最高法院撤銷判決、無罪定讞。
龍泉部落獵人 Talum（王光祿）：「要感謝這些善心人士或者是律師還有法官，才能夠把這個狩獵文化讓給我們原住民，因為我們要傳給下一代。」
因著釋字第803號而生的《原住民漁民自製獵槍魚槍許可及管理辦法草案》，經過多次地方座談蒐集意見和辦理協調會後，目前槍枝組成零件從國外進口或國內製造，有望齊頭並進。
無黨籍立法委員 Ciwas Ali（高金素梅） VS. 內政部長 林右昌：「未來原住民在漁民自製獵槍、魚槍許可及管理辦法的辦法裡面，是不是以族人自製並且用安全性的前提之下，朝雙軌制的方向來訂定規範（我們警政署也同意這樣的方向，不過安全的部分還是很重要）。」
內政部長 林右昌 VS. 民進黨立法委員 Saidhai Tahovecahe（伍麗華）：「原民會會在三月分會再開會，就安全的部分跟國防部一起做討論（我是希望說這個部分，未來針對非制式獵槍訂定的這些諮詢跟確認的機制，其實都可以善用原住民的、原住民族司法諮詢委員會好不好！）。」
原民自製獵槍的規範不足，看似獲得解套，同時也是兩面刃，關心狩獵權益的民間團體，認為放寬限制可達到安全性，卻也可能瓦解狩獵文化的精神。
花蓮縣山海獵人協會安全技術顧問 Calaw（張新義）：「耆老他們就提到，這件事情說都很擔心會失傳，從製作獵槍的過程，他們要的是那種尊敬大自然，而不是槍是專門拿來打動物用，而這個生活是在他的一個領域裡面，它是一個文化。」
若失去文化鏈結、淪為只會扣板機的獵人，生態、文化與人權的循環也將隨即戛然而止，Calaw強調更要避免演變成現代形容的運動、育樂和偽裝性的獵人。
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