隨著時代的更迭、政權的轉換，語言多少都會受到影響，而宜蘭寒溪部落以泰雅語詞彙為基礎，再加入大量的日語詞彙，發展成獨特的寒溪泰雅語，也就是克里奧爾語。為了探究寒溪泰雅語的未來發展方向，原民會、原語會日前召開會議，討論寒溪泰雅語是否新增為泰雅族語，除了賽考利克、澤敖利等六大方言之外的第七個方言別，並研商是否納入族語認證考試語別。
國際克里奧爾語言促進會台灣籌備工作委員會 Yunaw (宋聖君)：「我們的看法當然是希望能越快越好，因為其實第二次的族語認證考試也準備開始了，能盡快就盡快，避免犧牲掉這一屆要考試，或者是要升學綁住族語認證的這些村民的權益。」
然而，對於寒溪泰雅語是否成為第七個方言別，部落就出現不一樣的聲音。部分族人期望能讓部落通用的克里奧爾語，能夠被政府承認，且納入族語認證的語別，不過有在從事族語教學的部落牧師，則認為要回到族群文化的傳統語言。
寒溪長老教會牧師 Syat (黃志堅)：「我們要回到我們的gaga裡面去看，語言當中它是一個傳達(的工具)，實際上這個(克里奧爾語)已經是慢慢自然地稀釋(泰雅族語)，而不是要不要讓它存留的問題。」
不過，也有部落鄉代持中立看法，希望雙方相互尊重說母語的權利。
宜蘭大同鄉民代表 林志維：「因為部落這邊一半一半啦！幾乎有誰也是在講克里奧爾，有的是在講母語(賽考列克)，要有一個基本的尊重，也希望說在語言上面能夠得到共識。」
語言的延續不僅表現出生活的樣貌，更是乘載著族群歷史的脈絡，然而，寒溪泰雅語能否成為第七個方言別，仍需部落共同討論取得共識。
責任編輯：亞朗
