新竹五峰鄉設籍人口數有四千多人，但為了求學就業，有不少族人移居到都會區，族人說，平常居住在部落的人大約就一千多人；面對外來文化及經濟的高度發展，原鄉要保留傳統文化，人不在，也面臨了極大挑戰，部落長輩也不得不一起好好思考該如何重新把人給找回來？五峰鄉公所連結中央資源，計畫在鄉內共同舉辦泰雅祖靈祭、打造祭典文化基地，地點就選在竹林村和平部落。
和平（麥巴萊）部落Mrhuw Tawkl Maray（蘇瑞政）：「以前和平部落叫麥巴萊，就是很平原很寬闊的意思，所以就把這裡叫做麥巴萊，以前的老人家到這邊喜歡這個地方，就在這個地方開墾、就開始在這邊生活，我們的祖先也從此在這邊生活；我們這邊有一個山頭，我們泰雅語稱它叫做『tunux nqarox』，意思是熊的頭，一直到日本政府來之後才改名叫做鬼澤山，我們以前把它當作神一樣尊敬、敬拜祂；ngarox，我講熊是很神聖的一個、我們把它當作一個神看待。」
Mrhuw口中的「tunux nqarox」，泰雅族語的意思是熊頭，外界則稱做「鬼澤山」；站在祭場上，眼前方向就能看見tunux nqarox的山頭，也是在向山林、向祖先敬拜。
五峰鄉祖靈祭祭典委員會主委 王來進：「這個（祭場上方）湖以前是很多水，但是民國70（年）九二一、葛樂禮颱風的時代（1963年），那個水就滿滿的、那個水往這邊倒，一直到橋那邊（土石流）；所以這個都是土石流以後，我們幾乎都是我們都會流淚、地理不好，所以我每次跟大家講、我們這樣看，我是這樣看我們右手受傷了，幾乎我們麥巴萊（部落族人）就不會很快樂，幾乎就是在流淚。」
泰雅族的生活對大自然抱著崇敬的態度，耆老認為，部落過去受到天災影響，讓部落山水環境劇變，回首這一甲子的部落歷程，恰巧也是傳統文化快速式微連帶也影響了部落發展；直到民國105年開始，麥巴萊部落恢復舉辦祖靈祭、重新凝聚族人的心，青年也慢慢回來，部落文化產業發展又再次重新被看見。
五峰鄉祖靈祭祭典委員會主委 王來進：「現在的年輕人都在外面工作、在外面讀書，沒有關係，但是要記得gaga一定要了解、一定要傳承，因為我過去也是有這個經驗，反正我去當兵、去遠洋、去工廠上班，我一定會問祖先，祂跟我去哪裡我就跟哪裡去，所以我都很順利；雖然我是沒有讀過書，可是我的工作都很順利，我們要尊敬祖先。」
文化來自於生活，gaga是泰雅族傳統規範，扮演著法律與道德規範的重要角色，即使年輕人到了都會區，這套傳統規範也依舊要守護；麥巴萊在地發展的生命故事也與族群文化關係緊密相連。
和平（麥巴萊）部落Mrhuw Tawkl Maray（蘇瑞政）：「光復以後，那我們大麥巴萊的族群是有四個部落：喜翁、大谷南（羅山）、民督友生活在一起，其中一個就是我們麥巴萊，我們就在這邊開始開墾、大家都生活在這邊；現在以前老人家都走了，只剩下我們在傳承，感謝政府能夠讓我們在這邊蓋祖靈祭集會所，也謝謝你們把我們的心願傳揚出去。」
五峰鄉祖靈祭祭典委員會主委 王來進：「不管怎麼樣人生，泰雅就是永遠都是泰雅，不會變成平地人；我雖然沒有讀過什麼書，但我對祖先很尊敬，所以有些習俗我都會做到，因為會帶給我平安；希望年輕人都要記得泰雅族的文化，我們泰雅族的gaga要傳承。」
高齡84歲、兩位做為麥巴萊部落最年長的長輩，他們不斷溫柔地再三叮嚀，不論走到哪裡、做什麼職業，都要把泰雅傳統精神帶著；五峰鄉公所串聯部落耆老團，重建文化傳承基地，也是要讓五峰鄉年輕人有機會回鄉參與學習，重新找回傳統信仰；長輩堅信，帶著泰雅敬畏祖先、尊敬山林的祖訓，能幫助青年未來之路，能夠越走越順遂。
責任編輯：林懷恩
