原鄉

農民 張美玲：「脆梅，這個規格跟青綠是最正確的，太大也不好，如果太小也不好。

台東市建和射馬干部落族人，31日在祖先發源地Revuwa’an（陸發岸）舉辦祭祖儀式，族人們也都盛裝出席，並依序向祖先敬酒，吟唱傳統歌謠與祖靈同樂。

嘉義縣衛生局與鄒族傳統領袖、部落耆老共同舉行敲磚祈福。

達來吊橋橋體老舊狹小，僅能承受機車通行，卻是達來部落居民通往舊部落及農耕地的唯一橋樑；族人期待的車行吊橋，不僅保障族人通行安全，也攸關族人的經濟及舊部落的觀光發展。

農友在農田的雜草管理時，通常會使用塑膠製的雜草抑制蓆面，但這不僅造成土地溫度升高不利作物生長，更會製造許多垃圾，高雄農業改良場研發出耐用超過五個月的農用紙膜，以紙取代塑膠減少垃圾產生。

經過翻土後的土地，長濱鄉八桑安部落文化健站的長者們在烈日下，手持鋤頭進行做畦及畦溝的工作。

揭開紅色布幕，台東達仁鄉產業暨觀光發展所正式揭牌成立，希望打造具代表性的地方品牌，吸引更多遊客造訪，和各社區相互合作，進而帶動地方經濟發展。

30日150位部落居民集結在得吉利部落聚會所，居民擔心預拌廠的設立，將帶來噪音污染、粉塵飄散及廢水排放，對當地環境造成難以回復的破壞；此外工程車輛頻繁出入，亦將影響部落居民及學童的通行安全。

一艘客輪停滯在港嘴前，船身明顯傾斜，這裡是台東蘭嶼開元港。

來自獅子、牡丹、春日、枋山4個鄉的幼兒園小朋友，穿著整齊的制服、帶著特製的道具，自信地呈現各自準備的表演；獅子、牡丹、春日、枋山4鄉第一屆幼兒園親子聯合運動會在楓林國小熱鬧展開，不同部落、不同族群齊聚一堂，無論大人小孩都非常興奮。

在目前所有平埔族群的牽田儀式中，唯獨苗栗後龍新港社道卡斯族，有舉大旗迎祖靈的儀式，再加上族人從90年至今，努力復振傳統文化，年年辦理牽田的傳統祭祀儀式。

原訂在今年上路，有望解決部落族人既有建築與地目爭議的《國土計畫法》，但因為國土功能分區圖多個縣市仍有疑慮，去年底立院修法將國土計畫法延後6年實施，讓原鄉土地利用問題依舊卡關；民進黨立委伍麗華更是舉出位於南投仁愛鄉力行部落的公墓，目前地目位在森林區，但其實應該要變更為殯葬用地，但因為國土計畫法的延後無法辦理變更、也無法申請殯葬量能計畫。