七腳川社的後代族人近幾年不斷地田調,找回自我身分與復振部落祭典祭儀、祭歌、樂舞,以及傳統族服等文化,過程中也找回了阿美族黑色傳統服飾。
阿美族傳統服工藝師 Dungi Banil (何秀蘭):「長輩早期的衣服,今天來到這邊告訴大家、教大家早期傳統服的製作方式,小孩還有婦女在部落製作傳統服,我們製作好的就是現在我身上穿的這一套,現在身上穿的就是我敘述的是這樣,以後如果說再有機會的話,還有很多小朋友去想要學習、複製這一些服飾的話,重點是要學會打版,學會打版之後、以後你就可以闖天下了。」
溪口部落婦女 林女士:「上一代如果說沒有傳承下來的話,我們這一代根本接觸不到,也必須透過這些中間人,就像玟惠他們這些文化人去傳承下去,才有可能去啟發一般我們年輕人的想法,才有辦法去啟發他們想要接觸原住民傳統的文化。」
從田調老照片到史前館紀錄傳統服飾的老件,再看到部落婦女傳統服飾的老物件,更是證實了黑色傳統服的論點。
東華大學原住民族學院教授 王昱心:「除了老照片以外,有老件那個支持度真的是很高,所以我的意思就是說既然老件都在,我們何不把它試著做出來,尤其是O’ol的母親也是做服飾的高手嘛,那時候我就建議她說,是不是我們把老件帶到這個現場,讓很多織女,因為他那時候說很想做回來嘛,把這個方衣的這個背心做回來,那這中間真的還是要說回來,年輕人的自主性是最重要的。」
從2012年的老照片田調中,接觸到南勢阿美族的黑色傳統服飾,過程中更感受到部落長者對文化遺忘的速度,是田調速度所追不上的,希望有更多的資源挹注,恢復南勢阿美族的傳統黑色服飾。
臺灣原住民七腳川溪口部落協會計畫綜理 O’ol Kacaw(李玟慧):「長輩他們遺忘的速度跟離開的速度,是我們田調的速度是追不上的,所以很多小細節是我們沒有辦法去掉的,在2008到這個期間其實是已經
累積不少了田調的資料,畢竟在這幾年中,我們只是透過小計劃去執行,那我希望其實在南勢的阿美族群裡面,然後在七腳川的那個部落裡面,其實是可以有更多的那個資源的挹注,然後去恢復我們的傳統服飾。」
Cikasuan阿美族傳統族服工藝知識實踐與推廣計畫,透過田野調查,建置了七腳川系部落的傳統族服知識體系;透過手作課程讓青年接觸男性耆老披肩,以及織布方衣等等的珍貴文物,學習到織物分析與組織結構,並且體驗古代工藝的製作流程。這不僅是技藝的傳承,更是文化的延續,讓年輕一代在織物中,觸摸到祖先的智慧與情感。
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