民督有部落獵人長 Maray Takun：「我們以前哪有(開車)用走路啊，看到一個(獵物)用小的手電筒(照)啊。」
開車前往獵場的同時，也感慨現今狩獵方式的轉變，自從貨幣經濟進入部落，科技日新月異，延續泰雅族gaga文化的精神，如何不因時代遷移，阻斷部落人心的相連？位在新竹五峰鄉桃山村的民督有(Mintuyu)部落，利用周末夜晚，狩獵團的耆老帶領青年上山，傳承部落土地文化知識。
民督有部落獵人長 Yawi Kyusi(張志偉)：「有照到一點東西(動物)，所以說我們在半路上，我們耆老的意思是說我們再(向祖靈)講講話)。」
青年開出第一槍，結果並不順利，一旁的耆老當下決定，大家停下腳步，重新再與祖靈進行對話祈福。
前一夜的狩獵順利完成，隔天一早部落族人們齊聚一堂，共享獵物，也向祖先表達感謝之意。
民督有部落耆老 Batu Watan(陳祥輝)：「真的泰雅族民督有部落，是我第一次參加這個，以前都是老人，現在老人沒有啦現在換我，我昨天帶幾個我們獵人到山上去打獵，看到好幾次山羌，可是射不到啊，後來到山頂的話，看到幾隻Yabi(飛鼠)，後來就射到，他們都，載的獵人都很高興，所以晚上都在聊天這樣子，看飛鼠都在叫，一直在照，這個現在年輕人在山上工作是比較少了，大概都在外面工作，因為他們在外面要有房子，小孩子讀書，他們要照顧小孩，現在山上工作沒有什麼工作啦。」
民督有部落獵人長 Yawi Kyusi(張志偉)：「孩子大了，小孩子長大了，我也想說要回來為部落服務是這樣子，這個地也是我們的長輩留下來給我們的，所以你不能不管，因為長輩他也跟你年紀，也會走啊，我也會走沒錯，可是我是覺得長輩留下來的，有時候就是說，老了我退休了，還是要回來，顧這個長輩留給我的東西。」
現實環境迫使人出走，民督有部落族人的經歷，其實也是整個五峰鄉、甚至是各地許多部落的縮影，平日待在鄉內的人口數，僅是設籍人口的四分之一左右。
部落青年 Ba’ay：「因為我從小就是有接觸狩獵，打獵的文化，所以在打獵這一塊，我是有自信的，然後只是說可能說，在多人的時候應該怎麼去狩獵，或者是說怎麼去分工合作，這一塊就是我昨天來學習的地方這樣子。」
馬太鞍部落居民 Karo Amid：「我感受我很喜歡這個氛圍，因為怎麼講，因為他這個比較，比我們部落，因為他這邊是深山，我們部落是比較平地，感覺不一樣，他們這邊比較傳統的儀式，我覺得滿不錯的，尊重這個mama(男性長輩)。」
尊重長輩的教誨，學習傳統文化分工及知識，這也是原住民族千年以來，藉由人與人的橫向交織，心靈上的文化認同及物質基礎，連結與土地關係或部落氏族的歸屬，進而承擔起整個社會應盡的責任，狩獵文化就是其中很重要的文化學習一環。
民督有部落獵人長 Yawi Kyusi(張志偉)：「你說文化這一塊，我也是覺得這個文化，當然是要繼續去交給下一代，問題是所謂的文化是什麼文化，我知道這個文化，問題是說現在很多，你有牌了就是你是什麼文化，可是我們明明知道說，我們當然會說要延續老人家這些文化，或是說以前他們是怎麼樣子，我們也很想，可是現在時代不一樣了。」
在解殖的過程中，當代族人也夾在現代與傳統之間，但不論是哪種做法，不變的信念，都是希望守護原鄉土地，傳承gaga祖訓。
民督有部落議會主席 吳蜜‧各悠系(張雁萍)：「從來沒有辦過這樣子的一個活動，當然我們的老人家，藉由我們要傳承，所以要藉由這樣的活動，我們也可以讓耆老告訴我們，在我們這個家園，以前是有發生過什麼樣的一些故事，然後我們原住民的傳統文化，像昨天的狩獵等等各方面，重點要凝聚我們部落，因為在民督有這邊，確實比較多老人家跟小孩，凝聚之後，慢慢地讓年輕的(中生代)，我們的孩子能夠回來。」
共同生命經驗才能形成文化的集體記憶，部落自發性募款舉辦傳承活動，帶領年輕人，身體力行，承襲長輩一代一代累積下來的文化知識，狩獵團是凝聚的第一步，接下來民督有部落更希望爭取產業在地化，把人重新聚集，找回來。
責任編輯：吳柔思
