花蓮崇德國小主任 Lahang Lowsing，「我叫Lahang Lawsing 我是太魯閣族。我是來自秀林部落 Lahang這名字是承襲於我的祖父，在民國93年便開始回復Lahang Lawsing族名。」
崇德國小主任Lahang Lawsing是原住民科學準博士，透過所學驗證祖先傳統知識其實很科學。從103學年度開始在學校，深耕民族教育課程，107學度提前推動12年國教，將太魯閣族文化列為民族教育課程之一，因而成為崇德國小最成熟的校本特色課程。
Lahang Lowsing 說，「記得從我高中三年級之後，遇到了很激勵我的啟蒙老師，她是漢族，不是原住民。他提醒我，將來若你有所學成，將所學回饋自己的故鄉，要回饋社區，這才是我們(你)原住民要做的事情，這句話一直深植在我心中。這位老師是我的恩師，她的名字叫徐素珍老師，漢族。」
為了送一份特別的禮物給高中老師，Lahang Lowsing無意間看到口簧琴在文物館內。傳統口簧琴文化如此的優美，認為不應該擺在櫥窗裡收藏而失傳，於是激勵他加入復振的工作，從此跟口簧琴結下不解之緣。
Lahang Lowsing：「當時正準備畢業的那一年，我想要送她一樣禮物，當時我也想不出哪一種禮物最適合，給她一般的東西也沒有意義，所以我就送她原住民傳統的樂器。但又不知原住民傳統樂器有哪些，當時有想到口簧琴跟獵首笛，但又不知道哪裡找尋。有一天我到太魯閣國家公園管理處，後來就發現傳統樂器了。我也觀望很久，這到底是什麼樂器呢?是傳統樂器耶 那到底要找誰做也沒有管道。當下我就用模仿製作看看，看看它的形狀跟樣子，就開始描繪記錄，回到家之後，便開始仿製(模仿)，做得還滿像的啦，但是吹出來沒有聲音。」
Lahang Lowsing：「到了民國86 87年間，開始練習製作太魯閣族口簧琴，一直到民國106年之間，我都是用傳統的樂器製作，採用他們的方法來製作，這個期間也將近10幾年的時間，我去教導孩子如何製作樂器的時候，為了推廣、為了傳承，發現到說老人家的方法太難了。任何人在製作過程中，失敗率很高。因為每個步驟都有難度，就覺得推廣上每個人都很失敗，在推廣當中也達不到那種效益。」
在沒有人工化合黏著劑的時代，太魯閣族人製作口簧琴時，已採用大自然中的松膠來固定簧片的綁繩。 Lahang 主任為了簡化口簧琴的製作，甚至嘗試過用壓模的方式，但沒有成功，直到碰到學長陳信宏，成為他學習3D列印的啟蒙老師……。
責任編輯：德蘭亞朗
