行駛在花蓮台11線上，依山傍海的新社部落，悠閒美景令人駐足。沿途景色中，你很難忽略在梯田和太平洋間，用自然和藝術作品交織出的美麗畫作。經過這裡，許多遊客都會停下腳步，不只拍照留影，也同時在各個藝術品之中，獲得紓解的能量。
藝術家陳淑燕：「這個廊道，我那時候設計在這邊是是想說讓大家感受，進來以前噶瑪蘭很理想的一個村莊，就像桃花源一樣，因為噶瑪蘭以前的名字叫巴特虹岸；所以我對巴特虹岸很有感受，這就是噶瑪蘭以前的祖先，已經選定一個覺得很棒，給他的子孫落地生根的地方。所以這個地方，我想要把它營造出一種讓大家進來這個環境就覺得來到噶瑪蘭
以前很好的生活，很好居住的地方，理想的生活境界。」
她是噶瑪蘭的女兒陳淑燕，雖然沒有噶瑪蘭的血統，在部落落地深根許久，一直為新社部落的傳統工藝文化努力。一開始的時候，因為身分關係，她也很多與自己的妥協。
陳淑燕：「我覺得長時間這樣做，這些工作下來，不是說我們希望就是大家有看見，比如說我們的用心，跟這些做的一些過程這樣，但是其實還是比較不會有人，去看見那個部分。長久下來是有一點點失落啦！但是剛開始的時候，都會覺得這個是應該的啊！」
在陳淑燕的手上，透過尋找文獻和不斷試驗，找回了噶瑪蘭的香蕉絲工藝，構樹樹皮布，也將河海文化中的sangku (魚筌)，重新在未來藝術中發展出新價值。現在在這梯田旁的土地上，她要讓遊客看見，噶瑪蘭工藝之美。
陳淑燕：「這個時空隧道就會進到，比如像一個以前的聚落的一個想法，就三間房屋錯落的在這邊，它是用以前古老的一些方法建造的房屋，雖然它不是傳統房屋那種方形的，因為它是一個藝術裝置，所以我希望它產生一種跟大地的關係，很像一種一個穹窿，很像一個天地的關係，讓人進去就好像被天地包圍，可是它的材料就是用竹編啊、牛糞啊、然後跟茅草，這些以前蓋家屋的材料。我其實會覺得原住民許多傳統手藝，或是自然素材的使用，以前的生活經驗，有很多是很有可能在未來，對於我們未來的生活。」
「在這安居的地方」，作品就如同它的名字一樣，想透過家屋的概念，傳達噶瑪蘭的美好。創作過程中，陳淑燕利用噶瑪蘭祖先的智慧，只用竹編、茅草、牛糞蓋屋，邊學邊做不斷的修正。即便作品已經完成，也是需要面對種種考驗。
陳淑燕：「這個的製作要讓它更耐久，需要更多時間，比如說牛糞一層一層慢慢的再加，要很厚，要10公分以上，我們這個都還不夠厚，所以還可以再加。我們都還需要再加，因為那時候想說，先這樣到一個程度了，我們也不知道它耐候性到什麼樣程度了。比如說會裂嗎？會怎麼樣嗎？所以我們這陣子就是讓它先乾，然後再補強，把我們這個經驗做得更完整。因為現在經過這麼多天喔，風雨它不會崩，它只是裂而已，可以耐下雨的，之前我為什麼要蓋茅草，擔心它會不會不能過濾那個雨啊！因為一般來講傳統家屋，它其實外面都會有那個茅草，然後牆壁才用牛糞牆，然後它距離地面還有一定的距離。」
走過時間廊道後的三間家屋，各有特色，各成一格，陳淑燕想傳達的是內心深處家的感覺。
陳淑燕：「在這樣的環境裡面，我們再去創造讓大家感受到，噶瑪蘭族的一些特色，不是只有看到稻田，如何在這樣裡面，再看見有噶瑪蘭的特色。這個空間可能是縷空，竹編也是縷空，它會變成你就在裡面了，大家在裡面會有互動，我們之後會在裡面做竹的椅子，大家可以在裡面互動，它是用自然的建材，有一種像是用天地，你就在裡面的感覺了。然後就被包圍起來這樣。」
「這個環境彼此的作品是有關聯的，比如說包括那個盪鞦韆，然後那個稻草人彼此的關係，其實是形成有一個環境，比較舒服的。」
一直從事藝術創作的陳淑燕，從來不覺得這些設計是自己的作品。她認為這些手藝源自部落，她希望透過藝術作品的製作，讓噶瑪蘭的工藝，有更多被看見的可能。
陳淑燕：「手藝是部落的，我是把那個概念提出來的人，我們一起把它合作起來，所以其實裡面很多部分都不是我編，都是一群人一起來做，大家一起來學習這個手藝，或是本來有這個手藝的人，一起來做。」
她說「手藝」是部落的，她也努力將這些手藝，透過國內外的參展創作、合作，具體的呈現來自台灣花蓮新社部落的熱情和感動。
陳淑燕：「我們有做加拿大大型的戶外裝置，那時候遇到部落的工藝師跟耆老，跟他們一起做喔！比較大的落差是，因為我把造型放得很大，然後又把造型弄得很多，特殊造型，其實跟傳統魚筌做法，其實是不太一樣的，那對這些工藝師是很大的挑戰。」「所以那時候的爭執就會有，因為一天下來已經開始去做造型了，結果做不起來，然後就是會有很大的挫折，然後我過去建議他可以這樣子，他們就覺得，好，很不能接受，很生氣我自己熟悉的東西，為什麼不能掌握，然後呢？他會覺得說我可能不太懂，我的建議他不太能接受這樣子。」
「像這些設計，就是挑戰之前這些耆老，或是這些工藝師他們的習慣，那時候我的想法是
我設計的概念，就是想要挑戰，就是說我想要不管是這個材料張力的挑戰，還是這些工藝師們，他們本來能力上的擴張，我覺得每一個人的潛力是無限的。」
這樣的創作，直接挑戰傳統的工藝手法，耆老跟工藝師出現了負面情緒，甚至發起罷工。
陳淑燕：「大家彼此都會有學習上的痛苦，它們也會痛苦說，覺得好難，所以他們有那個罷工，罷工一兩天這樣子。」「這個就是讓他們信心有點挫折，所以我去家裡再去拜訪他們，一直跟他們說，對不起啦！我設計得不好，那麼困難的做法，讓你們很難做，可是我們這次要做的東西，就是會很不一樣，會什麼，就是鼓勵他們，我們再來試試看，我就有給一些意見，也許可以嘗試，試不是這樣，也許不一樣的做法，也許可以做做看，所以我們就後來他們，其實他們當然就是需要，一直被邀請，跟他們肯求，然後他們才回來。」
加拿大的展出最後圓滿結束，獲得好評。也將台灣這個只有1500人左右的噶馬蘭族名字，印在國際藝術舞台上。這次的「在這安居的地方」作品創作，因為缺工陳淑燕在臉書召慕志工，也想透過這個機會，用噶瑪蘭的心感動志工，讓志工回去分享噶瑪蘭的好。
陳淑燕：「後來我們人力不足，所以我們就想到我們招募志工好了，因為這也是一種參與，我們本來這個計畫就是希望有民眾參與，所以那時候就招募很多志工，我們就透過粉絲頁去招募，沒想到一下子就滿了，我就很驚訝很多人像要來幫忙工作，我印象比較深的是
他幫我們非常非常多啦！瞻前顧後很多，他也是做竹編的一個朋友，一個手藝的朋友。因為他看見我們之前的作品，都是現場去編，而且很辛苦，編了好久，他因為這個而感動而來。他自己開車從台南開過來，我們要約定的時間，比如說我們早上8點或9點，在那邊集合，他一定是深夜就開到我們家門口，凌晨那邊睡覺等我們起來，像這些材料我們要去，比如說牛糞要去山上採集，然後這個朋友他都會他的車子非常高級，他都會無條件的做貨車，幫忙載運。我是真的很感動，怎麼大家這麼有意願，我覺得這種感受是很特別的交換這件事，我本來也覺得這個志工的交流，是一種互相成長的。」
來自全台各行各業的人聚集在一起，一起為噶瑪蘭的工藝藝術揮汗，陳淑燕內心滿滿的感動和感謝。或許噶瑪蘭的女兒陳淑燕，單純的想法，也像噶瑪蘭的工藝，也像她的創作一樣，無形中不斷發酵壯大，一小步一小步的將噶瑪蘭的步伐向外邁出。
