伴隨23度的緩緩輕風，深夜的五峰鄉泰雅祖靈祭場上，有越來越多族人聚集，青年及婦女們在一旁忙著準備祭品，等待著四村各部落耆老們的祭前會議指示，要一起sin’inu kinhway向祖先表達緩緩的思念。
主祭 Bulu Hola（張光宏）：「所有的我們打獵來的全部要共享一起吃，全部是分享的不能打包、沒有帶回家的喔，很重要的東西，我們等一下要去呼喊祖靈，我們要去呼喚我們的祖靈，這個前提就是要會包這個，包東西有一個叫葉子、叫Lihung。」
用Lihung葉包好祭品，將南瓜、小米酒、醃肉、獵物肉、糯米依序綁在竹棒上，五峰鄉公所主辦的全鄉泰雅祖靈祭，今年邁入第三年參與的族人比去年更多了，現場可以看見不少年輕人的身影，尤其在祭典前一天，耆老帶領著青年進入獵場狩獵，親手將祭品獻給祖先。
主祭 Bulu Hola（張光宏）：「天上的父神還有我們全部的老祖先，爸爸、爺爺、奶奶、叔叔、阿姨以及弟兄姊妹們，我們是五峰鄉的鄉民、泰雅族群、你們的子孫，今天來到這裡做祖靈祭，這是您所留下的話，要我們傳承這個祖靈祭的工作。」
祭典委員會的耆老領袖們共同祭祀，向祖先獻上祭品。
一刀刺穿，殺豬獻祭後，耆老們再次展開祭前會議。
副主祭 林金土：「我們是一鄉來算的，所以說我們不能給個人家族，真的以前是這樣子的啦，所以說我們現在不管是家族或是說我們全鄉的，讓大家重視我們泰雅族有這個祖靈祭這樣子，所以說我也希望大家一起共襄盛舉，泰雅族還是有祖靈祭這樣子。」
五峰鄉泰雅族祖靈祭，以往大多是都以家族或村落各自進行，有別於其他族群的豐年祭，祖靈祭當中重要的迎靈儀式，都在深夜跨夜進行，祈求獲得祖靈的力量，因為泰雅族人相信祖靈的祝福與庇佑，能使家族成員生命平安及農務豐收，因此一旦開啟儀式就不能中斷。
主祭 Bulu Hola（張光宏）：「你有辦一次祖靈就不能斷，就變成是忌諱，就我們講泰雅族的話，你就沒有好好地回去、隨心辦，就沒有尊重這個祖靈的意願意志是這個意思，那我們五峰鄉是比較很古老、很保守，在我看來為什麼那麼古老，都是以家祭為主比較多。」
迎靈儀式：「老祖先、爺爺、奶奶來吃飯了，我們來了祖先們，來吃我們帶來的食物。」
跟著祭團領袖們一起呼喚，邀請祖先的靈魂一起來享用祭品，青年也在這過程中，深刻了解傳統gaga的意義，儀式結束之後祭團領袖們再次聚在一起，為鄉內事務及來年祭典進行討論，今年由桃山村交棒給花園村明年主責。
新竹縣五峰鄉長Takun Baysu（秋維書）：「我們這個成立祭典委員會，最主要的目的就是希望之後的祖靈祭，由祭典委員會來主導公所這邊就是會去到輔助的角色，去完成之後每一年，我們五峰鄉泰雅祖靈祭這樣的工作，還有文化的這個程序跟推展。」
隨著時代變遷、貨幣經濟的需要，五峰鄉不少族人往外工作發展，也導致人口外流快速，但要讓古老部落文化持續傳承，需要各家族、各村、各部落的力量，而復振泰雅祖靈祭就是團結族人的凝聚力，經過鄉公所三年的主辦後，接下來公所也計畫退居二線，讓祭典委員會將朝向獨立組織化、自主辦理祭典，號召青年回鄉，跟隨傳統領袖及耆老的腳步、遵循gaga祖訓，重新聚在一起，薪火不滅持續相傳。
責任編輯：黃金倪
