每個賽德克家族都有獨特的美麗織紋
清流部落婦女 鄔萱蘭
Mqedil alang Gluban
鄔萱蘭 Paiwan向我們分享學習織布的感想：「我自從嫁到這邊，我每天都看到我婆婆在織布，感覺她的圖紋很漂亮，我就想要去學，然後我要學的話，以後還可以傳承給我的小孩子，因為她的紋路好多都很漂亮，我很喜歡。婆婆走的突然，她還來不及學習更多美麗織紋，她感嘆的表非：「走了，突然走的，有些還沒傳承她就離開了。很可惜，所以又來這一家(織布的家) 重新學習更多的圖案。」
清流部落曾梅美，雖然不認識字可是他憑藉著他自己的記憶，自己在家編織了非常多的精緻的作品。圖/原視新聞網
在清流部落有位婦女，雖然不認識字可是他憑藉著他自己的記憶，自己在家編織了非常多的精緻的作品。
清流部落婦女 曾梅美
Mqedil alang Gluban
曾梅美 Seediq說：「地機買回來後我就馬上織布結果成功，我婆婆就問說媳婦妳怎麼會織布，我說會啊！從那時候開始我就一直學織布了。織布人必須要打從心底要有心，如果我要教妳，但是妳沒有心是沒有辦法的,自己一定要有心，我剛開始是學平織，就是跟這個一樣就是這個，這就是我們傳統的織法。」
她開心的分享：「這就是我們傳統的織法，我開始織布的時候，我就一定要完成一個作品，一種織紋一次完成，如果一次沒有做完的話，人嘛！就會有惰性，等到妳想到了，要再去織完它的時，感覺就不一樣。我媽媽早上起床就會織布，因為織布她所使用的地機是楓樹所製成的，所以織布時就會有蹦、蹦、蹦的聲音，意思就是現在的鬧鐘，已經要天亮的意思，早上織布的時候聽到蹦、蹦、蹦的時候，聽到這個聲音的時候，就是準備要去學校，早上聽到蹦、蹦就會煮飯然後我們就去學校。」
除了清流部落，也有一名賽德克女性，受到祖靈啟示，從台北搬回部落成立工作室，找回傳統織布技藝。圖/原視新聞網。
遠嫁台北卻受祖靈啟示 回鄉成立工作室傳承織布文化
張淑珍本來早已遠嫁到台北也不熟悉部落的文化，好像是受到了祖靈啟示回到部落成立工作室。有一次部落的孩子們請組織了一個文化工作室，她心想自己不會唱歌不會跳舞要怎麼帶領年輕人？不過為了傳承文化便答應了年輕人，而在織布文化的傳承還是花了很多的心思。
南投縣原民樸溯永續發展協會理事長 Mahun Pawan(張淑珍)
Risucang psliyan pukrana alang Pususehuwe
Mahun Pawan(張淑珍) Seediq：「我們這裡是南投縣原民樸溯永續發展協會，樸溯是說pusu是『根』的意思，主要是以文化為傳承主要的目的、透過文化這個元素，來提供部落一些就業的機會。」
Mahun Pawan說，之所以會取名為「樸溯」就是以族語pusu，根的意思來傳承文化。圖/原視新聞網
「所以我們就帶著部落的年輕媽媽們、孩子們，我們就是先從種苧麻開始，再來取纖維，從取纖維、捻線、捲線到理線、染色，這一個區塊呢，我們把所有的，這一個區塊的知識建制起來，變成是部落的一個知識庫，這樣就不怕耆老不在的時候，年輕的有所依據。我們都常跟學校合作，希望是透過學校的幫助，把這樣的一些知識庫，變成影像化、文字化。」
在部落裡會織布的耆老已經不多了，Habo 85、86其實年紀已經很大了，她表示：「Habo和我媽媽Rubi Mahun，還有Robo 桂文光的太太蔡阿蓮，以前有比較多的長者來指導，但是有些已經往生了，那是沒有辦法的事，那現在只有剩下這3位，如今也有的在生病了，以後就沒有長者指導，所以現在是趕著時間嘛。」
現在部落裡會織布的耆老已經不多了，因此要跟時間賽跑，為下一代青年留下珍貴的長老經驗。圖/原視新聞網
她認為部落裡面，所有的原住民部落裡面，不管是任何一個族群都有他們先人的智慧。她說：「其實我們可以把先人的智慧，變成是一個教育的元素，其實我們可以透過這樣的一個元素，把這個知識庫建制之後，變成是來認識族群的方法，它可以提供青年部落返鄉，也可以在這個時機點，我們可以把，我們這些文化給發揚光大，甚至到全世界。這個地方清流部落很特別是，很多外國的學生會進來，我們把這個元素，讓他們分享之後呢，我在想透過現在的科技，未來認識我們的部落，我想是機會滿大的希望無限。」
Mahun Pawan帶著部落的年輕媽媽們、孩子們，從種苧麻開始認識織布的世界。圖/原視新聞網 
Mahun Pawan希望利用現代科技，將耆老們的經驗建成知識庫，讓後輩青年學習，更發揚傳統技藝的美。圖/原視新聞網
按照早期賽德克族的規範，女生必須要會織布，才能凸顯自己在家庭裡的地位，到現在賽德克族部落裡的婦女們各個都有精湛的織布手藝，從老到少都把自己的作品是視為寶貴，就像編築一座彩虹緬懷祖先的腳蹤，讓這一項技能與智慧一直流傳下去。
責任編輯：張嘉容
