瑞穗泛舟遊客中心主體結構進度來到55.78%，周邊的公共藝術也準備著手進行，東管處則陸續來到部落說明，徵詢在地居民意見。
Kiwit（奇美部落）在地居民 Olo’h Komod（蔡富榮）：「創世（雕像）那個文字敘述可能要有，如果我們這樣看的話會看不懂，所以說可能要做一些說明，讓大家實際上知道它的意涵是什麼，跟在地有什麼關係。」
劇團藝術工作者 陳嬿靜：「讓我就會很想要做環境劇場，光有地上這個標的，就是一個非常棒的劇場空間，我就是把這個想法給它丟出來。」
未來將在泛舟遊客中心周邊種植阿美族傳統植栽之外，大廳廣場還有秀姑巒溪的地坪圖樣鑲嵌14處傳統地名，其中大門入口處Sra與Nakaw的巨型雕像將會成為新地標。
藝術家 Yosifu Kacaw（優席夫．卡照）：「透過公共藝術讓大家可以了解在地的原生族群，他們的傳統的話，我覺得可以讓旅人來這個地方不只是玩，甚至是可以認識多元族群的文化，然後把感動帶走，所以我就設計阿美族傳說的Sra跟Nakaw的故事。」
觀光署東管處長 林維玲：「真的要展現這個地方的一個觀光特色，其實就是要由在地人來說在地的故事，真的希望可以把在地最棒、最精彩、最豐富的阿美族的文化透過公共藝術來呈現，所以才有Sra與Nakaw這樣的作品。」
處長提到，過去遊客中心在1987年興建的巨型雕像是以屏東排灣族的頭目為原型，跟在地阿美族沒有關聯性，也讓遊客對在地文化產生誤解。因此109年就啟動產業盤點、文化田野調查，過程雖然緩慢，而最適當的公共藝術，就應該要以在地人及在地文化做為基底，來去詮釋最恰當。
觀光署東管處長 林維玲：「從神話到部落的文化傳承，到現在的產業，其實都可以透過公共藝術來完整地說出來，在地的文化故事怎麼樣講，才能尊重部落，其實這些內容都有到部落去做說明，整個過程雖然做得滿慢的，但是一步一步都做得滿紮實的，所以從大家的反應，我相信大家是還滿肯定這樣的努力成果。」
秀姑巒溪遊客中心傳統地名是Satefo，過去是在地族人進行農作物貿易停泊竹筏或船舶的貿易轉運站，周邊流域更是族人捕魚的魚場，現在則成為泛舟產業的據點，至於未來的公共藝術的具體成果如何，族人也高度期待。
責任編輯：王涵
