桃源區衛生所公衛護理師 tjuku revuci(童惠萍)：「不論是交通弱勢或是經濟弱勢，那你沒有辦法滿足他們的生理需求，他們更枉然去談他們的(心理)健康問題。」
88風災過後，不只房屋需要重建，族人的心理健康更需要修復，因而部落心理衛生需求增加；衛福部挹注心理醫師人力進駐原鄉，但是非原民的心理師常因語言及價值觀的不同，無法深入探討族人的內心狀態，所以高雄桃源區衛生所結合在地資源，建構屬於部落的心理輔導網絡。
桃源區衛生所公衛護理師 tjuku revuci(童惠萍)：「我們當地就有結合教會的牧師、在地的耆老，成立一個愛關懷協會，所以我們就會定期地去長者家中、有需要的人去做靈性的關懷跟禱告，去提升(心衛)這方面不足的地方。」
居服督導 Hongay(林采萱)：「可是他們真的如果生了重病，他們有可能會選擇回鄉去療養，考量到照顧的人力跟經濟的支援，所謂的就地安老、就地就醫，那對他來講就是一個心理上面的一個安慰。」
從都會回到原鄉，長者期盼透過與部落的連結獲得心靈上的撫慰；而屏東也有一群青年在88風災之後透過小米療癒，串接起長者口中的小米文化，共同建構老中青與傳統作物的關係，因此，青年們開始認識田間勞作的時序，從中照顧長者的心理狀態。
業者 dresedrese(林詠辰)：「很多的長輩他是失去伴侶的部分，所以他要面臨自己一個人去照顧田間(作物)的困境，再加上大部分年輕人出外勞動，所以就沒有人在部落照顧這樣還想要在田間持續種植，但是卻勞動力下降的長輩。」
然而隨著時間推移，長者也漸漸凋零，原本建構與小米的文化連結，也難與新一批的長者產生共感；青年們開始思考，如何創造與土地的新傳統。
業者 dresedrese(林詠辰)：「4、50歲的變成到6、70歲，那這一群長者他所面對的文化斷層也是很嚴重的，所以我們可能就不能單純只用小米作為物的連結而已；原住民族的傳統作物，這樣健康的食用、使用的這件事，如何回歸到他的生活裡面？」
隨著當代越來越多人重視心理情緒，原住民族該如何在這多元的社會當中、難過的歷史脈絡當中，從文化底蘊裡建構屬於自己的心理健康，需要台灣社會一同重視。
責任編輯：林懷恩
