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【泰雅族語專題報導】泰雅半穴屋 家族長幼、規範寓意其中(中)

大綱

去年綠色博覽會開闢泰雅族文化園區,內有「泰雅族傳統半穴屋」,這是武塔部落國寶級的人物Hayung·Yuraw耆老在數年前的遺作。我們一同巡禮這一座泰雅族半穴屋工程。

剛結婚的夫妻睡床在這裡,之後他們有了孩子太太就分開來這裡睡,床會很大因為也要有織布的地方位置,先生會睡在原來的地方維持警戒保護安全,另外是常去山上打獵,先生的睡眠很少。太太睡在這裡照顧嬰兒,隨時織布還有煮飯。另外那一邊的床是祖父母睡的,爺爺奶奶睡那邊,爺爺奶奶過世就會埋在他們床的底下,以後那一張床是男孩子睡的,另一邊有可能是女兒睡的。如果那邊的床沒有孩子睡,其實那張祖父母的床是有禁忌的,不能隨便去坐,有客人來他或許隨便就坐在床上。我在解說的時候小朋友在那邊嘻嘻哈哈的,我跟他們說;你們現在坐的床底下埋了我的祖先,他們底下的腳都抬起來不敢再坐。以前我小時候不太聽話,我父母親說;如果你吊兒郎當在那一張床,你的祖父母就埋在你那張床底下,他們會拉你的腳下去陪葬。我當時很怕不敢下來上廁所,一直憋尿一直到早上我才下來去尿尿,因為我聽說他們埋在床下會拉我的腳。所以客人是不能坐在床上,一律是坐在這裡,那是禁忌的,怎麼可以有外人坐在我們過世祖先的床上,他們就埋在那床底下這樣是不禮貌的,床是這樣子來。

關於室內葬,是先把那張床拆掉把人埋下去之後再把床架起來。所有的床下都埋了人,這個房子就要放棄了,沒有辦法再繼續住了!這個要埋葬的位置沒有了,所以這個房子不要了,遷去新房子這個房子不要了!從那時候火才熄掉不再取火,他們用那個藤綁起來,綁緊就放著,將來有颱風下雨房子倒下就自己毀滅掉,然後就是墓園了,當做墓園(曾經的住屋),對!以後怎樣才能再居住?差不多三代四代,子孫或許再遷回來,那個時候的情形了!所以,以前我叔叔結婚的時候,他們蓋房子挖地基的時候挖的很深的時候,看到有被埋葬祖先的獵刀已經氧化,變成泥土了,所以我曾經看過這事。

Super 武塔部落工藝師 Pasang·Hayung表示:「新婚的夫妻他們的隱私不會在這家裡面,他們會在山上耕作地的工寮裡,我們南澳很多結婚之後兒子娶了媳婦以後,他們會刻意的在山上耕作的地方蓋一個工寮,他們在那邊工作沒多久太太就懷孕了。過去的生活方式是這樣的(工作的時候住在那邊)對!夫妻的事是這樣相處的,成為夫妻終究是生孩子嘛!要有後代,不會在家裡家裡,那是大家的空間,這就是gaga(燻架 規範架)的一部分。所以家裡面有長輩過世就埋在他床下,我看過,他們挖很深,斷氣了就會用麻布捆起來蹲葬下去,女的會拿她自己的包包陪葬,男的用他自己的獵刀,然後用石版蓋起來,上面再覆蓋泥土,通常學生問我會不會有味道,我父親說不會有味道,我父親趕上那時代,他說不會有味道埋的很深。」

整理:陳劭麒/責任編輯:德蘭亞朗

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文化介紹
傳統祖靈祭是一系列為期四個月的祭典,現今配合族人工作求學濃縮為一天,並特別將「勇士祭(Ta‘avala)」凸顯辦理。
小辭典
  1. ta‘avalra
    勇士成年禮
  2. molapangolai
    祖靈祭
  3. asavasavahe
    男性青年
  4. atamatama
    父字輩的稱呼

歷史上的今天