雅美達悟族的船眼圖騰跟貝灰文化及製作過程，在去年9月獲准發，原住民族傳統智慧創作專用權，但在今年5月海洋委員會的一紙公文，引發蘭嶼族人擔憂，公文中寫到依照野保法第四條第二項，「海洋保育類野生動物名錄」修正草案中，將以下7種硨磲貝，列入海洋保育類野生動物，族人認為，將威脅到海洋文化的使用權，並表達不滿。
貝灰文化傳智權代表人 Syaman Macinanao (謝永泉) 表示：「當然我們堅決反對，這跟族人跟其他原住民，狩獵文化一樣嘛，我們都一直在做貝灰文化，我們現在已經做得那麼久，而且在很早最古老的本來就是，我們的歲時祭儀裡面，就有貝灰文化的製作。」
台大地理環資所博士林嘉男說明：「在傳統上拼板舟的擺設，就是用貝灰去做顏色的塗料。」
就怕遇到跟野保法一樣的問題，又有什麼方法來解套?海洋保育署則表示，因評估硨磲貝數量銳減，才列入保育類動物，而學者認為，應該把商業漁撈跟場域文化使用做區分，並非一體適用限縮族人使用海洋文化的權利。
海洋保育署副署長吳龍靜解釋：「各地的調查結果，發現硨磲貝牠在數量上面，相較以往大幅度地減少，而且各地明顯地小型化，所以根據這樣的最後評估結果，認為應該把硨磲貝列為，保育類動物來加以保護。」
林嘉男補充：「理論上應該比較適合用漁業法，來進行資源保育的公告，譬如說漁業法裡面會有針對，特定漁業資源比如說像硨磲貝，然後劃定一個區域做漁業資源保護區，然後限制他的漁撈跟漁捕，而不是說一體適用這一類的，海洋野生動物或是漁業資源，變成一體適用的全面禁捕。」
學者也補充，野保法中海洋資源保育目的，應該是要去阻絕商業漁撈，造成生態資源耗竭的狀態，而當漁業資源在一般民生跟文化漁撈上，已有長期依存關係時，呼籲政府機關要在法律公告期60天內，審慎思考海洋文化跟原住民族使用海洋的特殊性，在條文中增列排除條款。
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