Sikawasay高舉香蕉葉，向神靈群以及祖靈告知停辦60多年的Mifahfah（平安祈福祭）即將展開，稍後眾人將要在部落祈福遊行，祈求一切順利。
後續Sikawasay也為參與的青年們祈福淨化，同時用芒草消除他們身上不潔淨的穢氣，接著把使用過的Polong（芒草結）集中放置在Orongowi（祭品提籃）上，大家就開始隨著祭師團展開遊行除穢的儀式。祭師團成員Kulas提到，在復振這項儀式前，其實也經過一段時間的準備與沉澱，除了參考過去的文獻資料之外，同時跟耆老請教確認討論，最重要的是希望藉著這個機會讓部落接受外部資源重建之餘，重新認識母體文化，以阿美族傳統靈觀的方式來撫慰、淨化及照顧Fata’an部落。
Fata’an部落祭師團成員 Kulas Umo：「（在過去）部落遇到災難，或是遇到瘟疫，有很多傷亡發生的時候，或者是有不明的原因，連續有人意外死亡等等的時候，部落就會用這樣子的Mifahfah儀式，來為部落做祈福，把不好的、汙穢的東西，都把它趕離部落。」
根據文獻紀載，由於部落幅員遼闊，過去進行Mifahfah儀式都會動員年齡階級所有的男性族人，過去人多的時候還可以分成3組人馬負責不同的路線，最後匯聚到馬太鞍溪，這次考量到時間與人力問題，因此選擇主要街道為主。
Fata’an部落祭師團成員 Kulas Umo：「第一個是要敲擊金屬器，或者是竹筒，就製造聲響把這些汙穢的東西，把它趕走甚至大吼大叫，離開吧，祢們不要在這裡。另一個還有很重要的就是，每個家戶，他要做自己家戶的除穢，把那些不好的東西都先趕出家裡，然後再從街道上趕到河流裡，它是這樣的一個程序。那這樣子會需要年齡階級的男子，一起來協助這個工作，因為這是一個很重的工作，年輕人就會揹著Orongowi（祭品提籃），大家會把家裡用過的芒草，丟在那個上面。」
儀式過程女性必須要先在自己的家戶先進行除穢，等祈福遊行的隊伍離開才能打開家門，而且不能跟隨或是靠近祈福遊行的隊伍，而男性族人就是負責跟隨祭師團來除穢，具體呈現男女社會分工與儀式禁忌。
Fata’an部落祭師團成員 Kulas Umo：「這說明在家的區域裡面，女生佔有絕對的主導權。那在公共事務，就是男生來主責，來為部落的所有家庭服務，來保護部落所有的女性、家庭。」
祭師團語重心長地提到，過去受到政治、宗教及生活環境改變的關係，許多靈觀儀式已經逐漸消逝。希望透過這次的復振，喚起族人們及社會大眾在遇到不好的重大事件後，還有這種集體分工、集體療癒的Mifahfah阿美族傳統儀式。
Fata’an部落祭師團成員 Kulas Umo：「原住民的文化，不是只有聯合豐年節，不是只有豐年祭，不是只有快樂地那一面，還有很多很深的是，我們如何（透過傳統儀式），去照顧自己的部落。」
責任編輯：王涵
