疑似文化挪用的情形，說的就是台灣民主基金會近期在公眾活動中使用的虛擬角色，除了存在嚴重的設計瑕疵，更形同將原住民族文化工具化與商品化。然而，這並非該圖像首次的公開亮相。
原住民青年陣線理事長 Savungaz Valincinan：「他看起來像是排灣族的服飾，但是事實上他拼貼了，布農族的一些紋飾在上面。」
國際特赦組織台灣分會研究倡議主任 Temelalj Kazangiljan（陳靖捷）：「事實上一月的時候，應該是民主基金會跟數發部，有舉辦一個AI跟人類的辯論賽，當時是第一次用這樣的圖像，在這樣的辯論賽，那這個角色的設定就是一位排灣族人。接下來在三月的時候，又在台灣非常知名，而且重要的玉山論壇又再次使用，那最近一次使用是在6月1日的，由台灣民主基金會，跟其他東亞的民主的一些組織，他們所舉辦的一個東亞民主論壇。」
原住民族青年公共參與協會理事 Talum Ispalidav：「很奇怪的是民主基金會一邊是用，這個原住民的形象，來辯論這個民主治理，但是一邊其實他是在無視原住民族的，資料主權跟文化治理，這是讓我覺得非常諷刺的地方。」
原青團體指出，在生成式人工智慧與數位技術快速普及的背景下，有可能讓歷史上處於弱勢的文化符碼面臨被大量複製、誤用，甚至去脈絡化以至於剝奪主體性的危機，尤其若一味追求科技創新而缺乏文化敏感度，更有可能進一步強化刻板印象並擴大既有的文化傷害。
原住民族青年陣線成員 Yukih na Yawi’（林佑宇）：「涉及使用原住民族文化時，必須落實知情同意，和實質參與的精神。那其實我們會看到這些實質案例，他都不是單純的程序問題，他其實反映出的是，台灣社會長期忽視原住民族的主體性。」
國際特赦組織台灣分會研究倡議主任 Temelalj Kazangiljan（陳靖捷）：「如果民主基金會有意進一步了解，排灣族服飾文化，或尋求相關專業協助，排灣民族議會亦願意提供，必要的諮詢與協助，共同促進文化尊重與正確使用。」
面對這起風波，原青團體發出訴求，現行制度在文化授權、資料來源、審查程序及責任歸屬等面向存在明顯缺口。同時呼籲相關部會應橫向串聯，針對數位生成技術制定出具體的文化使用指引。
而台灣民主基金會隨後也透過新聞稿，就虛擬民主AI辯士設計疑慮誠摯表達歉意，決定停止使用虛擬民主AI辯士的排灣族元素，未來也會檢討內部審查機制，避免類似的「文化挪用」爭議再度上演。
責任編輯：大帥
